Зміст
1. Давньоіндійська філософія: Веди, Упанішади і їх основні ідеї
Найдавніша цивілізація Індії. Арії та веди
Упанішади
Філософія упанішад
. Матеріальне і ідеальне. Формування науково-філософського поняття матерії
Матеріальне і ідеальне
Формування науково-філософського поняття матерії
. Що означає порада: «філософськи ставитися до життя»? У чому полягає практичний сенс вивчення філософії для співробітників МНС Росії?
Філософське ставлення до життя - одвічні сумніви
Як впливає філософське ставлення до життя на життя
Практичний сенс вивчення філософії для співробітників МНС Росії
Список використаної літератури
1. Давньоіндійська філософія: Веди, Упанішади і їх основні ідеї
Релігійні системи Індії - якщо порівнювати їх з ближневосточно-середземноморськими монотеїстичними - у ряді аспектів, особливо у зв'язку з проблемами онтогенезу, першого єдності макро- і мікросвіту, природи і людини і т. п., представляються більш глибокими і філософськи насиченими. У них розум (нехай злитий з інтуїцією і емоціями) явно панував над властивої монотеїзму сліпою вірою у всемогутність великого бога. І хоча цей розум, глибоко обплутаний метафізичними уявленнями і містичними таїнствами, не можна порівнювати з раціоналістичним аналізом античних філософів, для нього був характерний постійний пошук. Кінцевою метою цього пошуку були звільнення від тягот тлінного життя, порятунок у великій порожнечі і вічному небутті стоїть поза феноменального світу Абсолютною Реальності, нарешті, досягнення туманною, але пристрасно бажаної нірвани.
Важлива особливість всіх індійських релігій - інтровертивним, т. е. виразне звернення всередину, акцент на індивідуальний пошук, на прагнення і можливості особистості знайти власний шлях до мети, порятунок і звільнення для себе. Нехай кожна людина, - лише піщинка, загубитися серед багатьох світів. Однак ця піщинка, її внутрішнє я raquo ;, її духовна субстанція (очищена від вульгарної тілесної оболонки) настільки ж вічна, як і весь світ. І не тільки вічна, але й здатна до трансформації: потенційно вона має шанси стати поруч з найбільш могутніми силами світобудови, богами і Будда. Звідси акцент на тому, що кожен - коваль свого щастя. Результатом подібного мислення слід вважати гігантський розквіт релігійної активності індивідів, що шукають блаженство, порятунок чи істину самими різними способами і хитрощами, аж до часом неймовірних і представляються збоченнями методів виснажливої ??аскези (тапас).
інтровертивним релігійної культури справила величезний вплив на психологію і соціальну поведінку індійців, схильних цікавитися туманними абстракціями і занурюватися в глибоку самоаналіз і в той же час слабко порушених, на відміну, наприклад, від китайців, проблемами соціальної етики і політики.
Найдавніша цивілізація Індії. Арії та веди
Основи релігійних систем Індії були результатом синтезу примітивних вірувань протоіндійцев - як аборигенних народів (протодравіди, мунда), так і прийшлих (вплив шумерів, чітко простежується в міських центрах Мохенджодаро і Хараппи, і нашестя аріїв). Арійське навала - один з аспектів широкого історичного процесу міграції індоєвропейських племен - зіграло важливу роль зовнішнього поштовху, що сприяв різкого прискорення розвитку староіндійської цивілізації, причому в ході цього процесу етнос, мова і релігія аріїв грали домінуючу роль.
Давні арії - як і їх європейські родичі (предки германців, слов'ян, стародавні греки) або іранці - були язичниками, одухотворяться і обожнювали тварин, рослини, явища природи. Центр тяжкості їх релігійної активності припадає на ритуали жертвоприношень на честь богів і на пов'язані з цим культові відправлення. Криваві жертви, не виключають і людські (вважалося, що людина - вища жертва богу, кінь - наступна, далі - бик, баран, козел), супроводжувалися проголошенням магічних формул-заклинань, рясним бенкетом з жертовним м'ясом і випивкою соми, п'янкого напою.
Керували ритуальної церемонією спеціальні жерці, що підрозділялися на ряд категорій.
Вся ця складна і з часом ускладнюємо практика жертовного ритуалу була тим імпульсом, який викликав до життя священні тексти аріїв, згодом, на рубежі II-I тисячоліть до н. е., оформлені в канонічній формі у вигляді вед.
Веди (від кореня відати ) - це самхити (збірки) священних пісень і жертовних формул, урочистих гімнів і магічних заклинанні, що використовувалися при жертвоприношеннях. Усього таких вед чотири.
Перша і найважливіша ...
