»після зустрічі з Куильти (Набоков, 1999е. Т.2. С. 263) - «несамовито я став переслідувати тінь її зради, але гарячий слід, по якому я нісся, занадто був слабкий» (Набоков, 1999е. Т.2. С. 264) , ця метафора буквалізіруется, розтягнеться в часі, поставши як реальні дії Гумберта, що переслідує Куильти і Лоліту. Гумберт згадує, як забувши про все, «буквально на четвереньках підповзав» до крісла Лоліти (Набоков, 1999е. Т.2. С. 237). «Нав'язлива приміська собака» (Набоков, 1999е. Т.2. С. 49) зустрічає автомобіль з Гумбертом, які вперше приїхали в Гейзовскій будинок. Така ж собака стає причиною загибелі Шарлотти. Кудлата дворняга гавкає на автомобіль Гумберта, що під'їжджає до будинку Діка і Долорес Скиллер. У монографії У. Роу сьома глава (Rowe, 1979.С. 85-123) присвячена аналізу семіотики способу пса в романах і розповідях Набокова, різні породи собак виступають знаками різних ситуацій і станів героїв, але, в цілому, поява в тканини розповіді собаки віщує катастрофу, «наполегливо асоціюється зі смертю» (Rowe, 1979.С. 93).
У проекції на кельтські міфологію і епос собака прочитується як священна тварина, атрибут воїна і мисливця. Герой кельтського епосу Кухулін носить ім'я, перекладається, як «Пес коваля». Його вигляд несе риси первісного тотемізму і відмінний від зовнішності звичайних людей («Сім зіниць було в королівських очах його, чотири в одному оці і три в іншому. За семи пальців було на кожній руці його ...» (Ісландські саги, 1973.С. 587 ). Коли Кухулін приходить у бойову лють, він чарівно перетворюється, один його очей роздувається як у демона-фомор, а інший пропадає в глибині особи. Гумберта мучить нервовий тик, смикання його очі зло передражнювати Лолітою, а уладского жінки закохані в Кухулина крівелі на одне око («Хвороба Кухулина» (Ісландські саги, 1973.С. 634). Однак семантичний обсяг образа пса в кельтській епосі амбівалентний: на Кухулине лежить гейс (заборона) не їсти м'яса свого тезки і побратима, цей гейс не єдиний. У сазі «Смерть Кухулина» герой змушений послідовно порушити всі, що лежать на ньому гнейси, в тому числі, вкусити собачого м'яса. Порушення заборон викликано вибором, який Кухулін робить на користь добробуту роду, а не власної безпеки. Герой, який порушив заборони, засвідчує власну приреченість, наближає свою загибель. Архаїчний тотем героя звертається проти нього, так само, як і його чудові можливості. Причому, Кухулін був приречений споконвічно, вже своєю виділених з єдності роду: його винятковість могла порушити рівновагу, обернутися проти роду. Виділеність героя пояснюється таємницею його походження. Кухулін приречений на трагічну смерть, тому що його перевага загрожує безпеці роду: «Три нестачі було в Кухулина: те, що він був занадто молодий, те, що він був занадто смів, і те, що він був занадто прекрасний» (Ісландські саги, 1973.С. 587) - в цієї епічної характеристиці недоліки героя виступають квінтесенцією його достоїнств, їх повним вираженням. Відмінність Кухулина від звичайної людини підкреслено його ім'ям: Кухулін - Пес коваля, він одночасно і більше, ніж людина, і менше, ніж чоловік.
У сазі «Переслідування Діармайда і Грайне» про переслідування Фінна втікачів попереджає Бран, пес Фінна, але, разом з тим, по сліду героїв йдуть" три отруйних пса», які «у вогні не горять, в воді не тонуть і зброю їх не бере »(Ісландські саги, 1973.С. 731). Коли Діармайд повинен зустрітися зі своєю долею - убити кабана, який стане джерелом його загибелі, він прокидається, розбуджений гавкотом мисливського пса, що переслідує звіра. Архаїчним тотемом пса наділений в «Лоліті» не тільки Гумберт, але і Куильти.
Ім'я Кухулина іноді прочитується як звуконаслідування крику зозулі: Ку-ку-лайн, тому що він - підкидьок, що виріс в чужому гнізді. Прізвище та ім'я Куильти редукуються товаришами по чарці до Ку: «Ку - його все так звали Ку», - говорить Лоліта (Набоков, 1999е. Т.2. С. 338), у словах якої звучить виразне звуконаслідування: крик зозулі обрамляє фразу, це ж «ку-ку» луною повторюється у назві ранчо Дук-Дук («ук» - зворотне прочитання «ку»). Стару, «оповиту фіолетовими вуалями» (субститут Куильти, виступаючому в співавторстві з Вівіан Дамор-Блок, причому, Лоліта, обманюючи Гумберта, одного разу скаже, що автор - Вівіан, а авторша - Клер) (Набоков, 1999е. Т.2. З. 147) в «привали зачарованих мисливців» супроводжує кокер-спанієль, якого Лоліта обсипає ласками, пізніше ця собака переміститься до Куильти, коли той забере Лоліту з Ельфінстонского госпіталю, Лоліта грає з собакою, щоб привернути увагу Куильти (Набоков, 1999е. Т. 2. С. 290). Ідентичні тотемические аналогією на міфологічному рівні підтверджують метафізичне спорідненість героїв: при першому погляді на Куильти Гумберт відзначає його схожість з «швейцарським дядечком Густавом» (Набоков, 1999е. Т.2. С. 172). Сучасні кельтолог вказують, що склад «ку» або «кін» позначає по-древнеірландского «пса» (Ісландські саги, 1973. С. 831).
