зізнавався мисдиминор (дрібні злочини). У XIV ст. кримінально-правові репресії стали жорстокішими. Такі, зокрема, статути XVI ст. про жебраків і бродяг. Вони навіть отримали назву кривавого законодавства.
Англійське право було пов'язано міцними рамками судової процедури. Процес носив змагальний характер. Він був публічним і усним. Більшість позовів по загальному праву тривалий час розбиралася в місцевих, феодальних судах. Інститут присяжних виник в XI ст., Але укорінився тільки після введення ассизе Генріха II. До початку XIV в. існували два види суду присяжних: велике і мале журі. Надалі, з середини XVI ст. повноваження великого журі були обмежені затвердженням обвинувального акта. Мале журі отримало право розглянути справу і виносити остаточний вердикт. З часу Тюдорів переслідування обвинувачених здійснювалося двома шляхами: в порядку сумарного виробництва і по обвинувальному акту. Перший спосіб стосувався тільки малозначних кримінальних справ і вирішувалося на місцевому рівні. Другий спосіб припускав арешт обвинуваченого, переказ його суду, здійснення судового розгляду і винесення вироку. Оскарження судових рішень не допускалося.
Висновок
Завдяки особливій специфіці правової системи Англії, що базується на практиці і доктрині судової влади, в рамках даного дослідження можливе залучення такого широкого переліку джерел та літератури. Тим не менш, загальні висновки, які можна зробити на матеріалі середньовічної Англії в рівній мірі вірні для епохи середньовіччя в цілому. Кожен етап розвитку судової системи -це не просто розвиток юридичної техніки, це розвиток суспільства і його ментальності, розвиток в загальному сенсі. Право ускладнюється, судова влада відокремлюються і її структура ускладнюється і розгалужується, з'являються інстанції, кожна з яких служить гарантією від помилок попередньої. Але вище останньої інстанції, будь то суд Королівської Лави або Парламент, все одно знаходиться щось, що гарантує справедливість і вселяє довіру до людському суду.
Нагадуванням про це служать судові ритуали, які як і раніше супроводжують судовому процесу, причому чим більш розвиненою є правова і судова система держави, тим більше в судочинстві ритуалів, тим суворіше вони дотримуються і тим вище довіра до суду з боку населення.
І навпаки, суд, формально наділений всіма повноваженнями з боку легітимної влади, але не виглядає як суду, не стежить за дотриманням ритуалів, вже не виявляє тієї наступності своїх повноважень від тієї сакральної судової влади, позбавленої інституціональності, але присутньої в ірраціональному сприйнятті дійсності, в колективному несвідомому або просто в неясних відчуттях, провідних свій початок від того трепету, що охоплював людини, що входив в будівлю суду або бачив судову процесію.
Право - складна система соціального регулювання, в якій багато положень не доступні для розуміння без належного вивчення. Для середньовічного індивіда будь незрозуміле подія або факт знаходило обгрунтування в світі уявного. Європейська середньовічна філософія, заснована на християнській теології, визначала правову культуру середньовічного суспільства поряд з народною культурою. Заперечення права, правовий нігілізм попросту був неможливий в умовах сакралізації правосуддя.
Заперечення права, земного закону означало заперечення природного, божественного закону, а це було рівнозначно запереченню існування бога і самих основ світобудови. Цим багато в чому пояснюється те, що в державах і суспільствах з історично нерозвиненою юридичною технікою може існувати розвинена правова культура.
Дослідження судового процесу в його історичному контексті, в процесі переходу від одних форм до інших, виявляє певну парадигму розвитку окремих форм судочинства протягом всієї епохи середніх віків.
Кожен етап розвитку судової системи - це не просто розвиток юридичної техніки, це розвиток суспільства і його ментальності, розвиток в загальному сенсі. Право ускладнюється, судова влада відокремлюються і її структура ускладнюється і розгалужується, з'являються інстанції, кожна з яких служить гарантією від помилок попередньої. Але вище останньої інстанції, будь то суд Королівської Лави або Парламент, все одно знаходиться щось, що гарантує справедливість і вселяє довіру до людському суду.
Нагадуванням про це служать судові ритуали, супутні судовому процесу. Не обмежуючись вивченням лише документів юридичного характеру, таких, як закони і судова практика, перелік джерел розширюється до переказів і легенд, художніх творів, історичних хронік і свідчень очевидців та учасників.
Службова функція судових ритуалів нерозривно пов'язана з ірраціональною сутністю. Ордалії, клятви, судові поєдинки, по суті визначали судове ...
