опістами Франції (першими комуністами) були Маблі, Бабеф, Сен-Сімон, Фур'є.
Критика релігії і виникнення атеїзму. Крім деїстів, у французькому Освіті були і прихильники атеїзму. Ж. Ламетрі, Д. Дідро, К. Гельвецій, П. Гольбах вважали, що релігія відіграє головну роль у встановленні деспотизму і доводили, що справжня моральність людини не залежить від релігії lt; # justify gt; Висновок
Епоха Просвітництва - культурно-історичний термін, що позначає розумовий рух на заході Європи в XVIII столітті.
Цей період змінив епоху Відродження. Його характерною рисою було зростання «віри в силу людського розуму». Посилилася роль науки перед церквою.
Як вважає відомий французький антрополог М. Еліаде, негативною рисою даного періоду є процвітання матеріалізму в якості світогляду, і як наслідок - зменшення значущості сакрального в житті людей.
Для історії нового часу Просвітництво зіграло велику роль. Воно стало природним продовження гуманізму XIV - XV століть і виразилося в якості світського культурного спрямування, яке характеризувалося індивідуалізмом і критикою традицій. Просвітництво стало продовженням не лише гуманізму, але й протестантизму і раціоналістичного сектантства XVI - XVII століть. Від них Просвітництво успадкувало ідеї свободи совісті та політичної свободи. Англія кінця XVI - початку XVII століть характеризується швидким переходом від ідей епохи Реформації до ідей епохи Просвітництва. Отримує свій розвиток деїзм, що став завершення релігійної еволюції епохи Реформації і початком «природної релігії», проповідуваної просвітителями XVII століття.
Родоначальником літератури Просвітництва XVII століття можна вважати Дж. Локка. Так само як гуманізм і протестантизм, просвіта в різних країнах отримало місцевий і національний характер.
Велике загальноєвропейське значення мала просвітницька література Вальтера, Монтеск'є, Руссо, Дідро та інших письменників. До їх загально риси можна віднести раціоналізм, який направив всю свою критику у Франції на питання соціального і політичного характеру, тоді як німецькі просвітителі займалися моральними і релігійними питаннями.
Головне прагнення просвіта - пошук шляхом діяльності людського розуму природних принципів людського життя, до яких належали: природне право, природна релігія, природний порядок економічного життя і т.п. Виходячи їх цих розумних і природних почав критикувалися всі історично сформовані, існуючі відносини і форми. Під дією ідей освіти були зроблені реформи, які повинні були покласти початок перебудови всього суспільного життя.
Список використаних джерел та літератури
Декарт Р. Вибрані твори., М., 1950.
Наука в епоху Просвітництва. Електронний ресурс. lt; http: //history-names/n/nauka_epoha_prosvesheniya.shtmlgt;
Філософія: Підручник/Под ред. проф. В.Н. Лавриненко.- 2-е изд., Испр. і доп.- M .: МАУП. 2004
Алексєєв П.В., Панін А.В. Філософія: навч. 3-е вид., Перераб. і доп.- М .: ТК Велбі, изд-во Проспект 2005. - 608с. (класичний університетський підручник)
Якушев А. В. Філософія (конспект лекцій).- М .: Пріор-издат, 2004. - 224 с.
В. Рябоконь. Філософія УМК - Мінськ .: Изд-во МІУ, 2009
П. Гуревич. Філософія людини lt; http: //gtmarket/laboratory/basis/6074gt ;. Електронний ресурс. http://gtmarket/laboratory/basis/6074/6086
