ра перед Пантократором, виступаючим, як про це свідчить напис євангелія, носієм ідеї миру і світла, т. Е. Виступаючого носієм тих двох начал, pax і lux, які незмінно асоціювалися з доблестю римських і ромейських імператорів. Тим самим зайвий раз встановлювалася зв'язок царя земного і царя небесного.
Академік В.Н. Лазарєв так охарактеризував мозаїку поклоніння імператора Лева Ісусу Христу:
«мозаїчна кладка відрізняється невимушеним характером, але в порівнянні з никейскими мозаїками вона виявляє тенденцію до посилення лінійного початку: кубики шикуються в більш рівні ряди. Вони, однак, не утворюють графічно чітких ліній, як в пізніших мозаїках. У їх вільному, «переривчастому» розташуванні, що створює враження тонкої мальовничій вібрації, відчуваються пережитки античного імпресіонізму. У фігурах є ще типова для мистецтва IX століття грузность: великі, досить масивні голови, приземкуваті пропорції, великі кінцівки. Малюнок, особливо в трактуванні тканин, часом збитий, особи позбавлені тонкої натхненності, в білястої колористичною гамою є щось мляве і навіть безособове ... ».
Австрійський мистецтвознавець Отто Демус lt; # justify gt; .5 Портрет імператора Олександра
На північно-західному стовпі північної галереї собору знаходиться мозаїчний портрет імператора Олександра lt; # justify gt; .6 Мозаїка південного вестибюля
Мозаїка люнета lt; # 301 src= doc_zip19.jpg / gt;
Імператор Юстиніан
Імператор Костянтин
Мозаїку відрізняє спроба передати простір - площину землі і перспектива lt; # justify gt; .7 Мозаїка південної галереї
Серед творів константинопольської монументального живопису XI століття самої пізньої є мозаїка південної галереї св. Софії з зображенням сидить на троні Христа, якому Костянтин IX Мономах (1042-1055) і імператриця Зоя (пом. 1050) підносять дари для Великої церкви.
У цій Вотивні мозаїці ми спостерігаємо подальший розвиток тих тенденцій, які вже намітилися в мозаїці вестибюля. Все стало ще більш плоским, сухим і лінійним, а густі, щільні фарби остаточно уподібнилися дорогоцінним емалевим сплавам. Колорит мозаїки витриманий на контрастному протиставленні інтенсивного синього кольору хітона і гиматия Христа і приглушених фіолетових квітів шат імператорської подружжя. Поверх дівітісіев Зої і Костянтина накинуті важкі золоті лори, посипані перлами і дорогоцінним камінням. З надзвичайною ретельністю передали художники всі деталі цих чисто візантійських у своєму пишному пишноті одягів та вінців. Розгорнута на площині композиція побудована за принципом суворої симетрії. Їй притаманний урочистий дух, застиглість поз, тяга до фронтального розвороту фігур. Особи імператорської родини, як і обличчя Христа, піддані сильної лінійної стилізації. У цьому плані особливо характерна обробка скул за допомогою вигнутих ліній. Таким прийомом мозаїст прагнув виявити ту мінімальну округлість форм, без передачі якої він не міг обійтися, інакше зображені ним особи сприймалися б глядачем як плоскі.
художній візантійський мозаїка софія
4. Мозаїки собору святої Софії в Києві
«Русь, яка прийняла в 989 році християнство, стала швидко долучатися до візантійської культурі. Поява в Києві в 30-х роках XI століття грецького митрополита зумовило необхідність зведення великого кафедрального собору, де могли б відбуватися урочисті богослужіння. Побудована між 989 і 996 роками князем Володимиром церкву Богородиці Десятинної, хоча вона і була оздоблена запрошеними з Візантії майстрами, що дотримувалися столичної системи декорації (Пантократор в куполі, Оранта в апсиді), для цієї мети не підходила, так як вона була порівняно невеликою за розмірами. Тому Ярослав Мудрий вирішив побудувати новий чудовий храм. Він звів його в 1037-1042 роках на тому місці, де у важкій битві були розгромлені підступили до Києва печеніги. Таким чином, собор св. Софії в Києві був одночасно і кафедральної митрополичої церквою і пам'ятником на честь здобутої над печенігами перемоги ... »В.Н. Лазарєв
4.1 Характеристика, історія і розташування мозаїк
Мозаїки св. Софії в Києві, виконані між 1043 і тисячі сорок шість роками. Починаючи спорудження храму, а потім його внутрішню обробку, князь Ярослав використовував як заїжджих грецьких майстрів, так і місцеві сили. Загальна схема декоративного оздоблення сходить, у своїх головних рисах, до константинопольським зразкам.
У центральному куполі розташована мозаїка «Христа Вседержителя lt; # justify gt;
Схема розміщення мозаїк в ізометрії
- Пантократор і архангел;
