я зруйноване, відводяться різні зовнішні загрози, зберігається життєздатність соціальних інститутів, спільнот. У ході відтворення постійно виникає невідповідність сформованих соціальних відносин і накопиченої культури, які, загострюючись, переростає в соціокультурне протиріччя.
Соціокультурна деструкція як елемент соціокультурного протиріччя, яке сягнуло кризового етапу, пов'язана з різкою зміною природних або історичних умов існування співтовариств (стихійні лиха, війни), або з соціальними кризами внутрішнього розвитку суспільства (революції, бунти, деградація своєчасно Не модернізовані інститутів соціального управління). Приклади: криза Римської імперії III-Vвв .; в Росії - Смутні часи початку XVII століття, революція і громадянська війна 1917-1920 рр., перебудова і постперестройкі кінця XXвека.
загострюється соціально-культурне протиріччя веде до зниження можливості ефективного регулювання соціального життя людей. Це проявляється у все наростаючою деградації традиційної системи ціннісних орієнтацій, моралі, падінням престижності законних форм досягнення соціального статусу і доступу до соціальних благ, зростанням популярності кримінальних методів їх досягнення. Історичні наслідки соціокультурної деструкції можуть бути різні: від фактичної дезінтеграції соціуму, який втратив цілісну культурну основу (загибель Римської імперії у V ст.) До поступового відновлення соціокультурної цілісності на основі національних форм (відродження Русі після татаро-монгольського ярма XIII-XIVвв.) Або формування нової системи консолідуючих цінностей (формування СРСР після громадянської війни на основі комуністичної ідеології і соціалістичних форм господарювання). Соціокультурне протиріччя завжди є серйозним випробуванням спільноти на міцність і стійкість його соціокультурної системи.
Катастрофа - це соціокультурне явище. Вона характеризується розпадом історично сформованих зв'язків, культурної деградацією, виникненням конфліктів між членами спільноти. Вона може відбутися в будь-якій соціальній групі, виробничому, науковому колективі. Національна катастрофа має місце тоді, коли суспільство в цілому не може відтворювати себе в масштабах держави. Така катастрофа може бути обумовлена ??громадянською війною, загибеллю значної частини населення, руйнуванням культурних цінностей, розпадом соціальних зв'язків. Відбувається порушення єдності, згоди з приводу моральної, культурної основи суспільного життя. Яскраві ознаки такої катастрофи - руйнування центральної влади, непокора їй, міжусобиці, торжество локальних інтересів. Щоб не допустити національної катастрофи, необхідно своєчасно вирішувати виникло соціально-культурне протиріччя.
На рівні особистості соціально-культурне протиріччя проявляється як культурне роздвоєння, внутрішня напруженість. Це роздвоєння призводить до двох взаємопов'язаним наслідків: викликає дискомфортний стан особистості і подальший приплив творчої активності суб'єкта по зняттю цього стану. Не завжди це зняття вдається, і тоді суб'єкт залишається в маргінальному, невизначеному стані.
Зняття соціокультурного протиріччя може бути досягнуто кількома шляхами:
зміною соціальних відносин у відповідності з новими культурними реаліями;
зміною культури відповідно до соціальними відносинами;
зміною того й іншого.
Велике значення в знятті (іноді й у виникненні) соціокультурної напруженості мають соціальні реформи і культурна політика держави, особливо в сучасній Росії.
Взаємодія культури і соціальних реформ полягає в тому, що, з одного боку, реформи змінюють культурні орієнтації людей, з іншого - процеси змін в самій культурі впливають на проведені соціальні реформи.
В ідеалі суспільні реформи повинні мати культурну передумову - цінності і норми, які є регуляторами для більшості людей. Такі передумови створюють соціокультурні інститути. Проте поки не вироблена система цінностей і моделей соціальної діяльності, які необхідні в суспільстві. У більшості громадян зберігаються колишні цінності і норми, багато в чому не відповідають тим, що відбувається суспільних процесів.
У цих умовах масова культура завдяки смисловий, художньої спрощеності та технічної доступності тіснить високу і народну культуру. Так як вітчизняна масова культура не сформована, то її місце займають далеко не кращі зразки американської та західно-європейської масової культури.
Масову культуру приймають ті соціальні групи, які розглядають культуру як засіб розваги і дозвілля. У цих умовах культурна політика повинна прагнути до встановлення кордонів між цінностями масової культури та її крайнощами, які повертають людину до фізіології.
У сучасних умовах необхідна соціальна п...
