аторівневе утворення повинен не тільки безпосередньо убачатиметься раціональної інтуїцією як щось очевидне, але і розумітися. Розуміння ж забезпечується тлумаченням (інтерпретацією). Саме так, через розуміння та інтерпретацію герменевтическая проблематика вливається в феноменологію.
Герменевтика (з її функцією осмислення та інтерпретації) і феноменологія (як виявлення сенсу в різних його положеннях) повинні бути, як вважає Шпет, сплетені в діяльності в єдиний метод.
При цьому навіть у ранніх, власне феноменологічних роботах проблема смис-лообразованія розглядалася ним в значній мірі з боку його соціально-історичного здійснення в явищах культури. А культурний досвід людства міг бути, на його думку, осмислений лише із залученням особливих герменевтичних засобів.
В подальшому (в роботах «Мова і сенс», «Внутрішня форма слова» та інших.) Шпет у зв'язку з розумінням і тлумаченням текстів, з аналізом слова все більше звертається до проблем герменевтики.
Філософські погляди Шпета найчастіше визначали як Гуссерлианской-феноменологічні. Разом з тим дослідники його філософії рішуче заперечували проти такого визначення. Концепцію Шпета назвали" герменевтичної феноменологією», а його філософську еволюцію характеризували як шлях від феноменології до герменевтики.
Філософські погляди Шпета можна охарактеризувати як особливий вид системного плюралізму, що включає в себе всі етапи його світоглядної еволюції від Гуссерлианской феноменології до «діалектичної герменевтики» і «соціального реалізму». Ця еволюція сама носила діалектичний характер: перехід від одного етапу до іншого був запереченням, що вбирає елементи, необхідні для подальшого розвитку.
Список використаної літератури
1. Алексєєв А.П. Шпет. Філософи Росії XIX-XX століть. Біографії, ідеї, праці/А.П. Алексєєв, П.В. Алексєєв, В.Г. Кузнєцов.- М .: Академічний Проект, 2002. - С. 1101-1103.
2. Густав Шпет і сучасна філософія гуманітарного знання/Ред. В.А. Лекторский та ін. - М .: Мови слов'янських культур, 2006. - 464 с.
. Єрмаков В.С. Шпет. Довідник з історії філософії: хронологічний, персоніфікований/В.С. Єрмаков.- СПб .: Союз, 2003. - С. 262-263.
. Кожурін А.Я. Філософська герменевтика та гуманітарні науки: Навчальний посібник/А.Я. Кожурін, Л.І. Кучина.- СПб .: СПбГУЕФ, 2008. - 104 с.
. Кузнєцов В. Герменевтика і її шлях від конкретної методики до філософського напряму/В. Кузнєцов//Логос.- 2002. - С. 43-88.
. Марченко О.В. Шпет. Нова філософська енциклопедія: у 4 т. Т.4./О.В. Марченко; Під. ред. В.С. Стьопіна.- М .: Думка, 2001. - С. 394-395.
. Столович Л.Н. Історія російської філософії. Нариси/Л.М. Столович.- М .: Республіка, 2005. - 495 с.
. Черниш А.А.Г.Г. Шпет: доля філософа в епоху потрясінь//Персонологія російської філософії. Матеріали IV Всеросійській науковій заочної конференції/А.А. Черниш; Відп. ред. Б.В. Ємельянов.- Єкатеринбург, 2001. - С. 266.
. Щедріна Т.Г. «Я пишу як відлуння іншого ...». Нариси інтелектуальної біографії Густава Шпета/Т.Г. Щедріна.- М .: Прогрес-Традиція, 2004. - 416 с.
