дставлено різноманітно, воно міцно і тому високо цінується і при натуральному обміні. Йому належить вирішальна роль у розвитку господарства. Пік досягається до середини бронзового століття, це - т.зв. Лужицька культура, що існувала в 13-11 вв. до н.е., центром якої була Лужица (Lausitz - в німецькій транслітерації), звідки вона потім поширилася від середньої течії Одеру на сході до України, а на півночі від гірських масивів Чехії та Словаччини до Балтики.
Лужицька культуру на території компактного проживання її носіїв на всьому протязі її розвитку відрізняє своєрідна кераміка, вироби з бронзи і потім із заліза: ножі, списи, серпи, прекрасно зроблені сокири і т.п. Економічну базу носіїв даної культури переважно становить землеробство: культивуються злаки і бобові - три види пшениці, просо, жито, боби, горох, люцерна тощо, крім того, має поширення скотарство, полювання і рибальство.
Численні знахідки, зараховують до Лужицької культурі, дають нам підстави стверджувати, що у її носіїв була сильна громадська та військова організація. Для цього необхідно було розвинути власний, соответстствіі даному образу життя, мову. Через мову та чи інша культурна спільність проявляє також свою народність, представляє себе як самостійне плем'я. Тому у зв'язку з цим виникає питання, до якого народу слід зараховувати носіїв лужицької культури, або, яка була їхня етнічна приналежність?
Про це існують різні думки різних експертів. Лужицька культуру колись приписували германцям, а також фракийцам, дакам і Іллірії. Були спроби тлумачити їх і як праслов'ян (Й. Костжевскій). Теорія іллірского походження цієї культури привела до суперечок і розбіжностей (напр., П. Крестшмер +1943, В. Мілойчіч 1952 К. Тименецкі 1963 і т.д.). Й. Покорни, один з перших захисників даної теорії, після другої світової війни змінив свою точку зору і дотримувався потім позиції, що мова носіїв пізнішої культури полів поховальних урн, які, на його думку, були родинні носіям Лужицької культури, знаходяться в тісному зв'язку з балтійськими мовами (1950-53).
Не бракує і доводах, згідно з якими, носії лужицької культури були представниками індоєвропейського племені, найменування якого нам невідомо, і якому в історії Європи належить особлива роль (Й. Боєм, 1941), або ж стверджується, що дане плем'я внесло свій історичний внесок у формування слов'ян, кельтів, Іллірії та інших племен. Точка зору, згідно якої носії лужицької культури стали тією основою, на якій сформувалися історично відомі нам слов'яни (Й. Філіп, 1946), вельми близька теорії, яка стверджує, що Лужицька культура ідентична культурі венетов (П. Бош-Гимпера, 1961). Похоронні урни як спосіб поховання попелу померлих свідчать про докорінний перелом, який особливо наочний в пізнішій Культурі полів поховальних урн, в пізній бронзовий вік, в більшості європейців в їх уявленнях про земне буття і життя в потойбічному світі.
Поховання в урнах хоча і з'являються вже до кінця неоліту, наприклад, в центрально-германської Шонфельд-групі, в Анатолії пізнього бронзового століття, але в Європі вони характерні саме для Лужицької культури, а в результаті переселення племен , що відбувався в період таких поховань, вони набувають поширення фактично й у всій Європі. Поля похоронних урн особливо поширені саме в Центральній Європі, де їх схематично можна розділити на три території: лужицьку, південно-німецьку і середньо-дунайську.
Список літератури
1.Абаев В.І. Скіфо-європейські Ізоглоса.- М .: Наука, 1965. - 286 с.
2.Власов В.Г. Індоевропейци1990.- № 2. - С. 34-58.
.Власова І.В. Етнографічні групи російського народу//Росіяни. РАН. ІЕА. М., 1999. - 556 с.
.Грантовскій Е.А. Рання історія індоєвропейців. М .: Наука, 2000. - 378 с.
.Гура А.В. Змія//Слов'янські старожитності. Етнолінгвістичний словник. Заг. ред. Н.І. Толстого. РАН. Інститут слов'янознавства. У 2 т. М, 1999. -С. 333-338.
.Каргер М.К. Історія стародавньої Русі. АН СРСР. М - 1951 - Л. - 487 с.
.Классен Е. Нові матеріали для найдавнішої історії слов'ян взагалі і слов'яно-русів до Рюриківської часу особливо. Випуски 1-3. Перше вид. 1854 М. 1999. - 385 с.
.Ластовскій Г.А. Історія та культура з найдавніших часів до кінця VIII століття. Смоленськ, 1997. - 412 с.
.Русские. Історико етнографічний атлас. М., 1967. - 288 с.
.Рибаков Б.А. Язичництво Давньої Русі. М., 1988. - 782 с.
.Рибаков Б.А. Язичництво древніх слов'ян. М., 1981. - 606 с.
