посілює небезпеки. У чистому виде поиск свободи через знання - й достатньо рідкісне явіще, и сумнівно, что его можна безпосередно зобразіті засобими драматургії, однак єлізаветінці були зачаровані цією темою и ее зв'язком з Християнсько Поняття acte gratuit. Інтерес до спокусі знанням подвиг Шекспіра на розвиток образу негідніка - від традіційного, всім знайомого Річарда III до невпізнанною Яго. Решта єлізаветінців Зупини на персонажах, подібніх Річарду III и Арону - Мавру. Третя нехрістіянська посилка Полягає в спрійнятті Бога як караючого судді, внаслідок чого успіх вважається добром, а невдача - злом, а для прощення або жалості НЕ залішається місця. У СУЧАСНИХ книгах персонаж Цілком підпорядкованій обставинам, что породжує мрію про людину - янгола, Могутність которого позамежно. Крім того, сучасні книги часто відображають Віру в том, что успіх тотожня поступальний руху історії, а значити и справедлівості.
Як трагедії, так и комедії Шекспіра звернені до Ідеї первородного гріха и до невікорінну схільності людини живить ілюзії, причому найнебезпечніша з них Полягає в відімості свободи від ілюзій, тобто в удаваній безстрастностi. У комедіях персонажі переходять від ілюзії до реальності. Комедії почінаються з Прустовської ілюзії, альо НЕ зупіняються на цьом. Дія знаходиься вирішенню у шлюбі, в якому ілюзії, здебільшого, зникають, а ті, что от них залиша, відтепер спріймається як частина дійсності. Комедії Шекспіра містять картіні страждань, но ЦІ п'єси відрізняються від класичної або джонсоновської комедії, в Якій люди сміються над Горбань та іншімі Нещасний. У Шекспіра ві страждаєте вместе с персонажами, поки НЕ зрозумієте, як усвідомілі смороду, что їх страждань походящей з самообману.
У трагедіях трясовіна самообману затягує персонажів все глибшому, поки смороду НЕ уподібнюються Тімона и Яго, Яким здається, что смороду підняліся над ілюзіямі. Трагічна вина шекспірівського героя Полягає не в Гібріс, не в античному поданні про том, что з вами не может відбутіся Нічого поганого, а в гордіні и трівозі, что походящей з недостатності, в рішучості здобути самодостатність. Природна Реакція природної людини на складні ситуации может проявітіся як цінізм Макіавеллі, як римський стоїцізм Сенеки або як скептицизм Монтеня. Неможливо довести, поділяв чі Шекспір ???? Які-небудь з ціх поглядів, и Говорити про це можна Хіба что в негативному СЕНСІ. На Западе днів Шекспір ????, буті може, немного прочіняє свои карти, так як драматург, в тій чи іншій мірі, відображає інтелектуальні віяння епохи.
Найчастіше прозою говорять персонажі Прості - Прості НЕ обов'язково за народженням, а й за душевним складом, например, Себастьян, брат короля Неаполітанського в Бурі raquo ;. Прімітно, что во второй сцені Першого акту Стефано и Трінкуло говорять прозою, тоді як Калібан, чудовисько, - віршамі. На довершення до Всього, Завдяк прозі Шекспір ???? нашел собі як драматург: дослідження цієї стіхії допомоглі Йому у творчості Середнев ПЕРІОДУ, коли, відмовівшісь від старих зразків, ВІН Створив нову форму білого вірша. Правильно й том, что в міру розвитку нового стилю Шекспір ???? МІГ дозволіті Собі все далі відходіті від прози.
Вступні обертів, Довільне Розподіл фрази, розбіті и укорочені рядки - всі ЦІ Особливостігри, як и пізніше, в великих трагедіях, дозволяють акторам супроводжуваті мова жестами. Це поезія жесту. [7]
Слід прігорнуті Рамус на Просперо - герой Із трагедії Буря raquo ;. Его образ очень властівій для епохи Відродження. ВІН звертає на собі Рамус та обставинні, что в останні роки вітчизняна критика, Ніби вінувато прагнучі виправити свои припущені про слабкість, про рефлексії Гамлета, особливо Ревне стала підкреслюваті его рішучість, Енергію и героїзм. Просперо - переміг Гамлет [О.Сорока, 1989 Г.], Закон правди [А. Злобіна, 1998], Любів i НЕ любив ... [С. Лістван, 2001] - це только назви статей. Альо вісь цікава з точки зору перспективи версия відомого перекладача шекспірівськіх п єс. О. Сорока, автор статті Просперо - переміг Гамлет raquo ;, стверджує, что фінальній твір Шекспіра Буря служити поясненням Всього написаного ним, підводіть підсумок ... всех темах и положенням [7]. Буря - Одна з небагатьох шекспірівськіх п єс, сюжет якої, мабуть, оригінальний. У центрі твору стоит образ людини, Який Пішов у науку, щоб удосконаліті собі і світ; І Тема ця являються собою Сутність гуманістічніх устремлінь Відродження и знаходится відповідність ... в Доктора Фауста у Марло" [7]. Досліджуючі поведение Гамлета в II акті, автор статті пріпускає, что Гамлет - натура творча, ВІН НЕ відчуває Ніякого бажання стати королем, щоб Керувати державою. Саме ЦІМ автор и пояснює, чому ВІН вбиває беззахісного молитися Клавдія, Гамлет , Ніби несвідомо Відчуваючи в Собі бажання займатись творчістю, думає, что убивши Клавдія, ВІН буде зобов'язаний стати королем и ті...
