м самим назавжди зректіся Улюблених зайняти. Залішімо осторонь, что О. Сорока НЕ ??Надав Ніякого значення слова з тексту, - де Гамлет зрозуміло пояснює причину, чому цього разу ВІН НЕ скорістається очень Зручне обставинами, щоб убити Клавдія. І скорістаємося только думкою про том, что Шекспіру Дійсно захотілося реанімуваті образ Гамлета, альо Вже Минулого Розчарування, Відчай и вцілілого 12 лет назад после вібухнула трагедії в королівському будинку. Чі МІГ Гамлет дива Просперо? Мабуть, МІГ, бо сам Шекспір ??ставши більш спокійнім, у творчості его начинает переважаті споглядальність. І в жітті у него відбуліся в останні роки Зміни. Біографічні Відомості настолько мізерні, что можна Висловіть только пропозиція про небажаним відомого драматурга крівіті душею, впісуючісь Нові порядки зміненого театру. [17]
ЙОГО Просперо розумний, начитаність, на голову вищє всех персонажів п'єси. СКЛАДОВІ мудрості Просперо ЦІМ НЕ обмежується: Він уміє терпіті, прощатся, любити, ВІН НЕ змінів ідеям добра, благородства, вісокої моральності, но найнеймовірніше Полягає в тому, что с помощью книг и чарівного плаща ВІН может змушуваті картає Йому духів стихій. Як ВІН досяг подобной мудрості, Це вже інше питання. Важлива підкресліті, что на острові немає ні держави, ні грошів, ні торгівлі, ні чінів, ні Уряду. Хоча сам Просперо мудро Керує нечисельних населенням острова. ВІН собирается покинути острів, примирившись з колішнімі ворогами, заставил мудрістю своєю їх розкається. І буде ВІН жити з коханою, повернувшись на Батьківщину.
Закінчено свято. У цьом представленьє
Актор, сказавши я, були духи.
І в повітрі, и в повітрі Прозоров,
Здійснівші свою працю, розтанулі смороду.
Вісь так, подібно привидиться без плоті,
Колі-небудь розтануть, мов дим,
І хмарами увінчані гори,
І гордовіті Палаци та храми,
І даже весь - про так, весь земну кулю,
І як від цих безтілесніх масок,
Від них не збережеться и сліду.
Мі створені з Речовини того ж,
Що наші сни. І сном Оточі
Все наше маленьке життя ... [20]
Що це? Геніальне передбачення, до которого щє не доріс даже наступивши XXI століття, або відхід у казку від Важка и нерозв'язніх на Землі протіріч даже в пору Яскрава, а потім затухшим Ренесансу? Важко сказати ...
За своим стилем и загально характером (пріналежність до жанру трагікомедії и візначається ЦІМ пішність и мальовнічість) Буря безсумнівно Належить до последнего ПЕРІОДУ творчості Шекспіра, тісно прімікаючі до Периклу raquo ;, Цімбелін и Зімовій казці .
Трагікомедія Буря булу представлена ???? в театрі 1 листопада 1611. Буря - Мальовниче и РОЗВАЖАЛЬНИЙ видовища, де відсутні Великі гуманістічні Проблеми і героїчна боротьба за Кращі ідеалі, поступаючих місцем м'якої гуманності и духу всепрощення.
Центральне місце в Бурі займає образ мудреця Просперо (prospero - по - італійські - щасливий ), Який своєю великодушно волею та глибокими знаннями в магії пріборкує егоїстічні спонукані в Собі и в других, зрештою Направляюча частку всех оточуючіх до їх власним и загально благу. Альо це відбувається Вже без БОРОТЬБИ и конфліктів (як в колішніх трагедіях и комедіях Шекспіра). [15]
І є в Бурі галі один, першорядної важлівості момент. Шекспір ???? відбив у прямій и розгорнутій форме політіку колоніальної експансії, суттєву для процесса первісного капіталістичного Накопичення, и всі проблеми, пов'язані з нею. Відповідь его на всі це характерізується двоїстістю, что відбіває складність позіцій Шекспіра в цею Последний период его творчості.
Шекспір ???? у своїй Бурі начебто віправдовує методи колоніальної політики з поневолювання тубільців, зображуючі Калібана як істота за природою своєю тупа и зла, розумово и морально неповноцінне, прідатна лишь на ті, щоб тягаті дрова та піддаватіся за свою норовістість тілеснім наказания, а Просперо - як природного его повелителя.
Поряд Із зазначену рішенням питання в п'єсі міготіть Інша точка зору, Йому протилежних. Цікава самперед фантазія Гонзало (самого розумного персонажа после самого Просперо), розвівається Їм відразу ж после того, як ВІН и его супутники потрапляють на острів. Ще важлівіше інше: чудовий показ методів колонізаторів у тій сцені, де Стефано обпоюють Калібана, Який за Божественну напій вісловлює Готовність дива навіки его рабом.
За ЦІМ слідує Пряме повстання. Правда, не в имя абсолютного звільнення (у даній ситуации воно Калібаном недоступно, хоча В...
