них умов суспільства. Навіть екологокультурние групи поступово політизувалися, хоча з'явилися як альтернатива Всесоюзному суспільству охорони пам'яток історії та культури. Це виключно молодіжні групи, коло їхніх проблем включає в себе збереження та відновлення пам'яток історії та культури, поліпшення навколишнього середовища, формування духовно-моральної та громадянської відповідальності людини. Вони виступають на зборах і дискусіях, у пресі, звертаються в компетентні органи. Деякі їхні акції наштовхувалися на протидію органів правопорядку. І дійсно, вони носять протиправний характер, але громадськість сприймає їх як правомірну соціальну активність молоді.
Групи, об'єднані за способом життя, складають «системник» із численними відгалуженнями (піпл, хайрастие, релігійні братства типу кришнаїтів), для яких спільне спілкування стає способом життя. Для «системників» головне - людське спілкування, їх декларовані цінності - мир і любов. Живуть вони прихованої від сторонніх очей життям, користуються власною мовою, не мають певного місця проживання, багато хто вважає їх неробами, які шукають кайф і наркотики. Але серед них є такі, хто дійсно вірить у ідеї братерства, доброти, взаємодопомоги, багато працюють і мають сім'ю. Їх об'єднує пошук способів буття без соціальних потрясінь, повсякденних турбот і економічних проблем. Людей сюди призводить почуття відчуженості, втеча від самотності. Але їх відмінність в тому, що для інших груп - це дозвілля, а для «системників» - саме життя, тому багато не йдуть і подорослішавши. В останні роки вони як би розчинилися в інших неформальних групах соціально-політичної спрямованості. Кришнаїтів від них відрізняє відхід від дійсності в релігійні форми. Для них найвище щастя - це спокій душі, злиття з Абсолютом, сверхсознанием, чого можна досягти постійної медитацією з вимовою ритуальних заклинань, фізичним і духовним стриманістю. Це свого роду спосіб життя, який вони фанатично відстоюють і пропагують. По суті - це релігійна секта, яка зареєстрована як аматорське об'єднання.
Групи альтернативного творчості відрізняються від усіх інших неформалів. У них об'єднані професійні, але не визнані офіційними художніми колами живописці, скульптори, актори, письменники та інші, що орієнтуються на естетику авангарду. Вони охоче перейшли б в ранг формалей, стали б членами творчих спілок. Проте їх творчість не вписується в рамки офіційно визнаного мистецтва. В останні роки ставлення до них змінюється, вони проводять виставки, виступають по радіо, телебаченню, у пресі, видають спеціальні збірники. Тим не менш, групова замкнутість, протистояння офіційним художнім цінностям характеризують їх саме як неформальне самодіяльне рух. Серед них особливо виділилися «митьки», у яких чітко позначені творчі позиції все більше переходять в спосіб життя і поведінки. [38, с. 130 - 133].
Висновок:
Молодіжні неформальні об'єднання як форма альтернативної культури чи контркультури являють собою складне явище зі своїми особливостями. Це перегляд системи цінностей, що визначають спосіб життя людини; відмова від ідеології та суспільної психології в силу їх розбіжності; заперечення художніх засобів офіційного мистецтва; орієнтація на задоволення власних потреб, інтересів. Більшість учасників цього руху - звичайна молодь, викинута суспільством за межі формально організованих структур в результаті порочної системи виховання, недовірливості і зневажливого ставлення з боку дорослих.
Ми вважаємо, що на сьогоднішній день в молодіжному середовищі спостерігається досить тривожна ситуація: дозвілля частіше стає основним видом соціальної діяльності молодої людини, ніж навчання і робота. На наш погляд, такий стан речей пов'язаний з соціальною «незатребуваністю» молоді.
. 2 Основні функції сучасного дозвілля молоді
Соціологічний словник дає наступне визначення поняттю «дозвілля»:
«Дозвілля» - 1. Час, вільний від роботи і рутинних домашніх обов'язків і придатне для відновлення, розслаблення, хобі, відпочинку, а так само культурних та мистецьких занять.
. Діяльність, що займає «вільний час» [2, с. 194].
У «Російській соціологічної енциклопедії» ми знаходимо дещо інше визначення поняттю «дозвілля», згідно з яким дозвілля являє собою «сукупність видів діяльності, призначених для задоволення фізичних, духовних і соціальних потреб людей у ??вільний час. Час, витрачений на них, - час дозвілля - це частина вільного часу. Функції дозвілля (дозвільної діяльності) збігаються з функціями вільного часу. Види діяльності дозвілля служать як відпочинку, так і розвитку особистості, задоволенню потреби в розвагах і спілкуванні »[36, с. 132].
І знову ми стикаємося зі збігом понять «дозвілля» і «вільного часу». Що ж являє...
