бах! «Апогей боротьби з Різдвом припав на 1930. Комуністи в черговий раз обгрунтували необхідність боротьби з ним: «1930 років гуляє по білому світу безглузда, нескладна різдвяна казка, зліплена на догоду паразитам послужливими лапами мракобісів на горі, на приниження пригноблених і знедолених трудівників, на зле знущання і наруга над ними ...
Одягти ярмо робочому на шию, вдарити революцію хрестом по голові - ось підлий класовий зміст різдвяної легенди »(« Известия », 1930, 6 січня.). Комсомольці в Москві (сорок тисяч чоловік) і інших містах «весело» поховали релігію, героїв старого побуту, любителів побездельничать в Різдво - Макдональд, священиків, п'яниць, ченців, гадальщіци. Вони осміювали ялинки і церкви, вбиралися в попів, ксьондзів, пасторів, рабинів і читали «проповіді», а потім під музику, регіт і танцю палили ікони, макети церков, ризи священиків. Особливих нападок на Новий рік не було, його терпіли, але бачили в ньому щось чуже радянському режиму - «обивательську» і намагалися пристосувати до своїх потреб. Пропагувався досвід клубів з організації дитячих новорічних інсценівок, маскарадів і живих газет. «Комсомольська правда» приводила в приклад, як культурно, «... незвично, на подив усім, що не танцюючи, що не хмеліючи, скромно зробила крок в новий рік замоскворецька молодь - дивилася в театрі революції прем'єру вистави" Купіть револьвер" » (1927, 4 січня. ). Починаючи з грудня 1931 активна антирелігійна пропаганда майже припинилася. Справа в тому, що, відповідно до декрету Раднаркому СРСР від 24 вересня 1929 року, країна перейшла на п'ятиденний робочий тиждень (чотири дні робочих, п'ятий - вихідний, причому не співпадає для більшості робітників і службовців), при якій свят, за винятком революційних, місця не було. Вважалося, що перехід на п'ятиденку викликаний необхідністю раціональної організації праці, однак (судячи з тексту декрету, це теж планувалося) такий режим роботи сприяв ще більшому віддаленню віруючих від церкви. Неясно, наскільки була ефективна п'ятиденка в економічному плані, але проіснувала вона тільки кілька років, а потім Радянський Союз поступово перейшов на шестиденний робочий тиждень. Можливо, що п'ятиденка була по-своєму гарна і завдання по перетворенню економіки країни виконала, але залишалася завдання виховання нової радянської людини. Домогтися цього при роз'єднаності людей поза виробничого процесу було важко. Разом з тим відомо, що свята є дуже ефективним способом згуртування колективу, засобом впливу на людину та управління ім. Тому реабілітація новорічної ялинки швидше за все з'явилася продуманою акцією. 28 грудня 1935 в газеті «Правда» була опублікована стаття П.П. Постишева «Давайте організуємо до нового року дітям гарну ялинку« У дореволюційний час буржуазія і чиновники буржуазії завжди влаштовували на новий рік своїм дітям ялинку. Діти робітників із заздрістю через вікно поглядали на блискучу різнокольоровими вогнями ялинку і веселяться навколо неї дітей багатіїв. Чому у нас школи, дитячі будинки, ясла, дитячі клуби, палаци піонерів позбавляють цього прекрасного задоволення дітлахів трудящих Радянської країни? Якісь, не інакше як «ліві», загібщікі знеславили це дитяча розвага, як буржуазну витівку. Слід цьому неправильному осудженню ялинки, яка є прекрасним розвагою для дітей, покласти край. Комсомольці, піонер-працівники мають під Новий рік улаштувати колективні ялинки для дітей. У школах, дитячих будинках, у палацах піонерів, у дитячих клубах, у дитячих кіно і театрах - скрізь має бути дитяча ялинка. Не повинно бути жодного колгоспу, де б правління разом з комсомольцями не влаштувало б напередодні нового року ялинку для своїх дітлахів. Міськради, голови районних виконкомів, сільради, органи народної освіти мають допомогти влаштувати радянську ялинку для дітей нашої великої соціалістичної батьківщини. Організації дитячої новорічної ялинки наші дітлахи будуть тільки вдячні. Я впевнений, що комсомольці візьмуть в цій справі найактивнішу участь і викорінять безглузде думка, що дитяча ялинка є буржуазним забобоном. Отже, давайте організуємо веселу зустріч нового року для дітей, влаштуємо хорошу радянську ялинку у всіх містах і колгоспах! »Звернемо увагу, що ялинка з різдвяної перетворилася в новорічну, а сама стаття сприймається як керівництво до дії. Судячи з розгорнулася кампанії, все було узгоджено заздалегідь. У тій же газеті надрукована замітка «Продаж ялинок на ринках Москви», в якій буденно повідомляється, що на деяких ринках з'явилися ялинки і їх охоче розкуповують дружини робітників, службовців, інженерів, командирів Червоної Армії, діти та підлітки. Далі повідомлялося, що дістати ялинки та іграшки до них дуже важко, оскільки директори найбільших ринків не дозволяють їх продавати, вважаючи це порушенням якихось нікому не відомих правил і «пустощами».
У той же день ЦК ВЛКСМ приймає постанову «Про проведення вечорів учнів, присвячених зустрічі нового 1936», фабрикам і заводам даєтьс...
