часно є соціальною істотою, яка не може жити без співпраці з іншими людьми. На думку Е. Фромма, в будь-якому суспільстві людина повинна об'єднуватися з іншими, якщо взагалі хоче вижити, або для захисту від ворогів і небезпек природи, або для того, щоб мати можливість працювати і виробляти засоби до життя [51].
Це об'єднання в цілях захисту від загроз свого життя, для реалізації можливостей безпечного існування формує потреби в постійних зв'язках з навколишнім світом і як їх продовження потреба ідентифікації себе з певною спільністю, групою, родом, нацією, народом, соціальною системою, потреба уникнути самотності. Почуття повної самотності, - зазначає Е. Фромм, - веде до психічному руйнування, також як фізичний голод - до смерті. Ця зв'язаність з іншими з ідентична фізичному контакту [51].
Індивід може бути фізично самотній, але при цьому пов'язаний з якимись ідеями, моральними цінностями або хоча б соціальними стандартами - і це дає йому відчуття спільності і "приналежності". Разом з тим індивід може жити серед людей, але при цьому відчувати почуття повної ізольованості, якщо це переходить якусь межу, то виникає розумовий розлад шизофренічного типу. Відсутність пов'язаності з якими цінностями, символами, устоями можна назвати моральним самотністю [61]. p> Блокування задоволення потреби в безпеці і відсутність достатніх можливостей для соціальної орієнтування людини в навколишньому ситуації породжує підвищення психічної напруженості і неадекватне соціальне поводження.
Отримання в достатній обсязі даних для орієнтації в життєвих ситуаціях, як відомо, є однією з необхідних умов для соціально-психологічної адаптації особистості, її пристосування до подій суспільних змін.
У людини існують так звані базові групи потреб, які визначають його соціальне поведінку. Для нормального існування необхідно хоча б часткове їх задоволення. У міру їх задоволення людина орієнтується на певні види діяльності.
А. Маслоу виділив п'ять основних груп базових потреб людини:
1) фізіологічні потреби, пов'язані із задоволенням потреби в їжі, одязі, інших матеріальних цінностях, без яких неможливе нормальне життя;
2) потреби в безпеки, у захисті від загроз всьому тому, що ставить під удар життя і здоров'я, економічну забезпеченість, стабільність доходів, захищеність житла, впевненість у своєму майбутньому і майбутньому членів сім'ї, близьких і т.п., які стають домінуючими в умовах соціальної дезорганізації, радикальних суспільних змін, що руйнують звичні стереотипи поведінки і сформований спосіб життя;
3) потреби в залежності, прихильності і любові, або як ще їх позначають, в міжособистісних зв'язках;
4) потреби в самоповазі (впевненості в собі, компетентності, майстерності, досягнень, незалежності і свободи) й оцінки з боку інших (престиж, визнання, прийняття, прояв уваги, статус, репутація і власна оцінка);
5) потреби в реалізації потенціалу особистості, в самоактуалізації, "бажання стати тим, ким ти можеш стати "[8].
Зазвичай ці групи потреб визначають соціальну поведінку людей своїм інтегральним впливом, вносячи більший або менший внесок у мотиви людини залежно від умов його життя та індивідуальних особливостей особистості. У певні періоди часу і у відповідних умовах одна з базових груп потреб може ставати в їдучої в більшій мірі, ніж інші, визначаючи поведінку і діяльність людини. У зв'язку з цим вона може перебудовувати всю мотиваційну сферу особистості. Наприклад, потреба в їжі починає визначати поведінку людини якраз за її відсутності.
Відомо, що в відносно стабільних соціальних умовах потреба в безпеці досить благополучно влаштованого людини в мінімальному ступені задоволена чи суб'єктивно сприймається як вдоволена. У таких випадках в якості активного чинника детермінації мотиваційної сфери людини вона практично не фіксується і може виявлятися, наприклад, як перевагу знайомих форм поведінки і життєвих ситуацій з цілком певними (досить чіткими) перспективами перед тими, в яких багато елементів невизначеності, прагнення до більш стабільних умов існування і т.п. Але є періоди і ситуації, в яких саме потреба в безпеці виходить на перше місце і стає провідною, починає визначати мотивацію соціальної поведінки людини, перебудовуючи і змінюючи її, специфічним чином трансформуючи інші базові групи потреб, психічні особливості і характеристики особистості. Багато дослідників відзначають, що вона стає активним і домінуючим мобілізатором ресурсів організму людини в таких надзвичайних обставинах, як соціальна дезорганізація, катастрофічні явища природи, злочинні посягання, стихійні лиха тощо (Анциферова Л.І., Баєва І.А., Сухов АН., Нікіфоров Г.С., Куликов Л.В., Подцьяков О.М., Фромм Е. [217], Малєєва С.Ю., Франкл В., Немчин Т.О. та ін) [8]. p> Дані дослідники показують, що особливо гостро блокування потреби в безпеці дає про себе знати саме в періоди кризових соціальних ...
