Лейбніца: «У розумі немає нічого такого, чого раніше не було б в чуттєвому досвіді. Крім самого розуму - Це спроба не філософського, а поетичного примирення - смакоти в єдине філософію чуттєвого пізнання, в якій знання про об'єкт пізнання є продукт осмислення мисленням суб'єкта пізнання, які виникають в нього відчуттям об'єкта пізнання і філософію аналітичного пізнання, в якій знання про об'єкт пізнання виникає у суб'єкта пізнання при аналізі мисленням суб'єкта пізнання чуттєвого феномена, який за визначенням не може бути позначений терміном Відчуття laquo ;; в побуті ми цей чуттєвий феномен позначаємо побутовим терміном Думка laquo ;. Лейбніц відчуває, що між Відчуттям і Думкою немає великої різниці - і Відчуття і Думка є чуттєвими феноменами, але Лейбніц не може філософськи не суперечливі довести, що Думка еквівалентна Відчуттю" .
