'язку від усіх почуттів, емпіричних схильностей до виконання цього закону: вчинок буде моральним, якщо він зроблений виключно з поваги до цього закону - у цьому полягає принципова новизна кантовской характеристики моральних принципів.
Головним в етиці для Канта було знайти загальну форму моральної поведінки людей, що виключає саму можливість аморальних вчинків, зла і несправедливостей.
Таким чином, в етиці Кант проголошував її основним законом безумовне повеління (категоричний імператив), що вимагає керуватися таким правилом, яке абсолютно незалежно від морального змісту вчинку могло б стати загальним законом поведінки.
Список використаної літератури
1. Введення у філософію./Под ред. Фролова І. Т. - М., 2003.
2. Гриненко Г. В. Історія філософії.- М., 2004.
. Гулига А. В. Німецька класична філософія.- М, 1982.
. Історія філософії в короткому викладі/Пер. з чеського І. І. Богута.- М., 1995.
. Канке В. А. Основи філософії.- М., 2009.
. Кузнєцов В. М. Німецька класична філософія II половини XVII - початок XIX століття.- М., 1989.
. Радугин А. А. Філософія: курс лекцій.- М., 2008.
. Спиркин А. Г. Філософія.- М., 2010.
. Філософія/Под ред. В. П. Кохановського.- Ростов-на-Дону, 1995.
. Філософський словник/За ред. М. М. Розенталя - М., 2007.
Немає нічого в розумі, чого раніше не було у відчуттях крім самого розуму. (Г. В. Лейбніц)
Готфрід Вільгельм Лейбніц - німецький філософ, життя і діяльність якого протікала у важке для Німеччини час. Тридцятирічна війна принесла багато розорення, руйнування країні, політично Німеччина в цей період була роздроблена. Продовжувала панувати релігійна ідеологія, філософська життя було мало активною.
Лейбніц - всебічно розвинений філософ і вчений, математик, фізик, юрист, історик, мовознавець, винахідник. Він здобув освіту в Лейпцігському і Йенському університетах, де вивчав юриспруденцію і філософію. З 1676 перебував на службі у ганноверських герцогів як бібліотекаря, історіографа і таємного радника юстиції. Займався широкої і різнобічної практичної і теоретичної діяльністю.
Характерна особливість життя Лейбніца -прагнення поєднати теорію з практикою. Незалежно від Ньютона він відкрив диференціальне та інтегральне числення, придумав лічильну машину, здатну виробляти операції над великими числами, займався також питаннями економіки, інженерної діяльності.
Філософсько-літературна спадщина Лейбніца величезне. Крім перерахованих статей, трактатів, діалогів, він залишив після себе понад 15000 листів, відправлених різним ученим і філософам, з якими був знайомий як особисто, так і заочно. Основні філософські твори Лейбніца наступні: Міркування про метафізику raquo ;, Нові досліди про людський розум raquo ;, Теодіцея raquo ;, Монадология .
У філософії Лейбніца знайшли відображення майже всі філософські ідеї, напрацьовані до того часу в європейській філософії. Його система - результат
багаторічної праці по переробці основних концепцій філософії з давнини до його часу - Платона, Августина, Декарта, Гоббса, Спінози та ін. У філософії Лейбніца як би синтезувалося все раціональне, досягнуте до нього, він - завершувач європейського раціоналізму. До філософським концепціям минулого він підходив з позицій, що вони всі уявляють значну цінність, оскільки «більшість шкіл мають рацію в значній частині своїх тверджень.»
У той же час, уважно вивчивши концепції попередніх філософів, Лейбніц не був згоден з багатьма з них. Він заперечував проти декартовского дуалізму, не приймав також теза Декарта про вроджені ідеї, а також спінозістское положення про єдину субстанції, вважаючи, що подібна позиція означає омертвляння дійсності. У відповідь на твір Локка Досвід про людське розуміння і не погодившись з викладаються там положеннями, він виступив зі своїм трактатом Нові досліди про людський розум .
До положенню Локка Немає нічого в інтелекті, чого б не було в почуттях Лейбніц. додав: Крім самого інтелекту raquo ;. Не поділяючи погляди Локка, ніби розум є tabula rasa (лат. «Чиста дошка»), заперечуючи чутливий досвід як джерело загальності і необхідності знання, Лейбніц стверджував, що таким джерелом може бути тільки розум, що душа споконвіку містить в собі початку різних понять, які щойно пробуджуються зовнішніми об'єктами. По суті він змінив декартово вчення про вроджені ідеї, які за Лейбніца, укладені в розумі.
Я вважаю, що компроміссірованіе...
