торговці) і, нарешті, шудри (працівники). Заняття торгівлею і лихварством вважалося кращим у порівнянні із заняттям землеробством або скотарством.
Соціальне і кастовий розподіл закріплювали традиції пануючої релігії - індуїзму. Етичні ідеї індуїзму наказували прагнути до самоученію, моральному вдосконаленню, певною мірою до відмови від повсякденних турбот про матеріальне благополуччя.
Таким чином, Економічні ідеї в давньоіндійському суспільстві мали під собою традиції кастової та виробничої регламентації, що спиралися на релігійні розпорядчі основи. Релігія і державна влада чинили істотний вплив на форми общинного устрою, сприяли консервації безгрошового обміну (джаджмани), регламентували організацію ремесел, ведення торговельних операцій.
2.2 Трактати Стародавнього Китаю: управління громадським господарством
Економічна думка Китаю складалася під впливом ідей Конфуція (551 - 479 р. до н.е..), його послідовника Мен-цзи (372 - 289 до н.е.), філософські та етико-політичні погляди яких були досить специфічні. Конфуціанство проповідувало норми поведінки в суспільстві, засновані на шануванні найстаріших, підпорядкуванні правителям, яким пропонувалося управляти і виховувати народ. Кожному члену суспільства було визначено те чи інше місце в соціальній ієрархії, і цьому він повинен був слідувати у своїх справах і вчинках ».
Про соціальні принципах поділу суспільства йдеться в політико-економічному трактаті Стародавнього Китаю «Гуаньцзи» (IV-IIIвв. до н. е.). «Не можуть, наприклад, все в державі бути знатними. Якби всі були помпезними, нікому було б працювати, і країна залишилася б, без доходів ». Обгрунтовується непорушність соціального розподілу, мудрість правителів: «Династія - керівний початок справедливості. Це означає, що соціальні позиції встановлені правильно і народ не нарікає. Якщо народ не нарікає, то немає смути, і справедливість стане принципом ».
Були обгрунтовані принципи і організація податкового обкладення, різних повинностей (трудової повинності, промисловий податі), встановлено принцип подвірного оподаткування. Селяни не тільки платили податок, але і виразно число днів брали участь у будівництві укріплень, палаців, риття каналів, перевезенні вантажів.
З давніх часів склалася монополія на сіль. У відповідності з «законом про сіль», були встановлені норми її видобутку, колективна відповідальність за збір, поставку готової продукції, покарання за незаконну торгівлю сіллю, система заохочень за доноси владі про порушення закону.
У «Гуаньцзи» і стародавньому джерелі, іменованому «Ши хо» (буквально: «Продовольство і товари»), міститься опис державного господарства, розглядаються принципи управління господарською діяльністю. Держава створює і підтримує системи іригації, організовує боротьбу зі стихійними лихами, веде будівництво оборонних споруд.
«Правила поведінки», норми господарських робіт детально регламентуються. У стародавніх трактатах, хроніках «Країни всередині морів» зустрічаються цікаві згадки про торгівлю, ринкових відносинах.
«Ринок є регулятором всіх речей. Тому всі речі дешеві, то не буде зайвих прибутків. Якщо не буде зайвих прибутків, то це означає, що всі галузі будуть в порядку. Якщо всі галузі будуть в порядку, то все споживання буде вирівняним »(« Гуаньцзи »).
У мозаїці економічних уявлень, які знаходимо в документах, хроніках, трактатах китайських мислите давнину, відображені особливості життя і побуту, специфіка соціально-економічного і культурного розвитку країни, системи азіатського способу виробництва. Досить детально змальовані системи податкового обкладення, організація громадських робіт, методи грошової політики. За словами Й. Шумпетера, в Стародавньому Китаї «ми виявляємо високорозвинене громадське управління, повсякденно займається аграрними, комерційними та фінансовими питаннями.
Висновок
У пошуках витоків формування економічних поглядів ми звертаємося до центрам світових цивілізацій, до документів і робіт античності. Окремі здогади, спостереження, висновки мислителів давнини являють собою конгломерат ідей і приписів.
Економіка ще не виділилася в особливу сферу діяльності, а економічна наука - у самостійну галузь знань. Об'єктом пізнання служать рішення повсякденних завдань господарської діяльності, встановлення принципів і норм ведення господарства, державні доходи, шляхи забезпечення загальних потреб держави.
Вплив ідей минулого на формування наступних поглядів, так чи інакше, пов'язано з традицією формування універсального знання, пошуком критеріїв справедливої ??ціни, визначенням етичних норм господарського життя.
Виявл...
