льність інтерпретують з різніх боків, неоднаковою за якістю и структурою. Головне ж лишається стали: почти в Кожній філософській сістемі соціальність пов'язується самє з діяльністю, яка розглядається як засіб, Умова, рушійна сила ої основної джерело формирование соціальності.
характеризуючи діяльність як засіб Існування СОЦІАЛЬНОГО, Вчені підкреслюють таку ее особлівість, як інстітуціональність. Інститут (від лат. Institutum - устрій, становлення) є заклад, что Забезпечує відносну стабільність зв язків и отношений между людьми в рамках соціальної организации Суспільства. Соціальна філософія Розглядає Такі соціальні Інститути як Певнев сукупність закладів та установ, что відповідає соціальній структурі Суспільства; сукупність СОЦІАЛЬНИХ умів та культурних зразків, Які визначаються стійкі форми соціальної поведінкі та ДІЯЛЬНОСТІ; систему поведінкі согласно з цімі нормами. У Економічній сфере суспільної ДІЯЛЬНОСТІ є такі Інститути, як Розподіл праці, власність, заробітна плата та ін .; в Політичній - держава, армія, партія и т.ін .; в духовній - мораль, право, мистецтво, наука, релігія ТОЩО. Соціальна філософія Розглядає ї Такі Інститути, як сім я, виховання, культура.
Функції ціх інстітутів й достатньо своєрідні: смороду заохочують діяльність осіб, что входять до них, и пріймають як свои їхні домінантні норми. Інститути регулюють поведение та діяльність, что суперечать ЦІМ нормам, контролюють та упорядковують їх согласно Із своими принципами. РОЗГАЛУЖ система інстітуціональності притаманна лишь людству. Тваринний світ НЕ має подібної системи. Інстітуціональність ДІЯЛЬНОСТІ - характерна рису соціальності людського життя. Вивчення его з цього боці - Надзвичайно складне й Актуальне Завдання.
РОЗГЛЯДУ ДІЯЛЬНОСТІ з боці інстітуціональності людського спілкування дает змогу Говорити про суспільство як систему різноманітніх та розгалуженіх стосунків между людьми - систему суспільних отношений.
Смороду вінікають между людьми в процессе їхньої ДІЯЛЬНОСТІ та спілкування, становляться суспільну форму діяльного спілкування, закріплюються (й охороняються) Певнев соціальнімі інстітутамі, постають як своєрідні магістралі (Нормативні системи), у відповідності з Якими здійснюються діяльність и стосунки людей между собою. Суспільство - це система суспільних отношений людей у ??різноманітніх підрозділах життєдіяльності.
Соціально-філософський аналіз виходим з Ширшов принципом: Розглядає сукупність суспільних отношений безвідносно до поділу їх на первінні ї Вторинні, як Такі, что в питань комерційної торгівлі історічніх условиях могут відіграваті як провідну, так и другорядну роль. З своими Рольова функціямі Суспільні отношения могут мінятісь місцямі. Например, політика может передуваті економіці; морально-культурне зубожіння нації может звесті нанівець грандіозні економіко-соціальні задуми. Мистецтво управління суспільством требует теоретичного Хісту у візначенні суспільних пріорітетів, а не догматичного посилання на агентство том, что економічні підваліні мают обумовіті Інші соціальні процеси.
Усі Суспільні отношения органічно пов язані между собою и пронікають Одне в Одне. Більш-Менш однозначно визначення їх можливе лишь в абстракції, на Рівні теоретичного АНАЛІЗУ. Реальні життя Суспільства характерізується химерних плетивом суспільних взаємозв язків и стосунків. Розібратись у Цьом плетіві всегда надзвічйно Важко. Суспільство - це єдина, цілісна система. Саме тому соціальна філософія Обережно ставитися до інтерпретації ее в контексті Ділема первінності - вторінності суспшьніх отношений, підкреслює їхній органічний Взаємозв'язок, цілісність пізнання якіх розцінює як більш еврістічній принцип, чем Ділема.
зазначилися цілісність системи суспільних отношений позначається Категорією способ життя raquo ;, что замікає теоретичну модель Суспільства, сінтезує різноманітні Життєві процеси, підводіть їх до єдиної й незаперечної основи - людини як самоцілі Суспільно-історічного розвитку.
способ життя - це синтетична характеристика сукупності типових відів життєдіяльності людей (індівідів та СОЦІАЛЬНИХ спільнот) у єдності з умів життя Суспільства. Способ життя охоплює всі СФЕРИ Суспільства: працю і побут, суспільне життя й культуру, поведение (стиль життя) людей та їхні духовні цінності. ВІН реалізується через діяльність, виробництво, в якому віділяються Такі провідні елементи: безпосереднє виробництво, Розподіл, обмін, споживання.
звічайна, матеріальні та духовні блага створюються в сфере безпосередно виробництва. Щоб Було что спожіваті (обмінюваті, розподіляті), треба щось віробляті. Внаслідок цього робиться Висновок про пріорітетність безпосердньо виробництва в сістемі способу життя людей. Всі Це не віклікає сумнівів. Смороду з'являються Згідно, после АНАЛІЗУ реального ж...
