о широким демократичним верствам населення. Найбільш дієвою формою Островський вважав комедію і визнавав у самому собі здатність відтворювати життя переважно в цій формі. Тим самим Островський-комедіограф продовжував сатиричну лінію російської драми, починаючи з комедій 18 століття і закінчуючи комедіями Грибоєдова і Гоголя. Островський добре розумів, що в сучасному світі життя складається з непомітних, зовні нічим непримітних, подій і фактів. Таким розумінням життя Островський передбачав драматургію Чехова, в якій принципово виключається все зовні ефектне і значне. Зображення повсякденному житті стає в Островського принциповою основою, на якій будується драматична дія. І, в даному контексті, для Островського значущим стає використання весільного тематики і проблематики.
Комедія «За чим підеш, то і знайдеш» була, мабуть, закінчена Островським в першій половині серпня 1861 року. Вона є останньою частиною трилогії про Бальзамінові. Вперше п'єса була опублікована в журналі «Час» за 1861 № 9.
Достоєвський так охарактеризував цю комедію: «Вашого незрівнянного« Бальзамінова »я мав задоволення отримати третій дня ... Що сказати Вам про Ваших« сценах »? Ви вимагаєте моєї думки абсолютно щирого і безцеремонного. Одне можу відповідати: принадність. Куточок Москви, на який Ви поглянули, переданий так характерно, що ніби сам сидів і розмовляв з Белотелова. Взагалі, ця Белотелова, дівиця, сваха, матінка і, нарешті, сам герой, - це до того жваво і дійсно, до того ціла картина, що тепер, здається, у мене вона довіку не потьмяніє в розумі ... з усіх Ваших свах Красавіна повинна зайняти перше місце. Я її бачив тисячу разів, я з нею був знайомий, вона ходила до нас у дім, коли я жив у Москві років десяти від роду; я її пам'ятаю »[14, с. 306].
У цій комедії зовнішній комедійний весільний сюжет дозволяє розкрити драматичну колізію російського суспільства. Островський у цій комедії продовжує традиції Гоголя, і насамперед це виражається, по-перше, у використанні весільного сюжету як відображення особистого та побутового світу для відтворення соціальної проблематики, хоча у Гоголя цей мотив більш виразно і загострений, ніж в Островського. По-друге, спостерігаються явні подібності Бальзамінова і Подкольосіна, за тією лише різницею, що Подколесин, як практично всі женихи «Одруження» Гоголя, є представником дворянського стану, тоді як Бальзамінів за соціальним статусом міщанин. Однак це є лише проявом частковостей. І Гоголь, і Островський підводять нас до глибоких узагальнень. Не випадково Аверкиев, сучасник Островського, пише наступне: «... Одна з ... комедій, спочатку оцінена дуже деякими, навіть відкинута Театрально-літературним комітетом, як недостойний фарс, а саме« Одруження Бальзамінова », чим далі, тим більше і більш стане підноситися в загальній думці ... Бальзамінів не просто побутової тип, а характер; незважаючи на його видиму порожнечу і нікчемність, ми всі за часами буваємо Бальзамінова точно так само, як і Хлестаковим ... Чи є більш яскраве зображення вульгарності людського себелюбства, що не знаходить правильної оцінки своїх достоїнств? І подивіться, як наполегливо він домагається того, в чому вважає належне відплата своїх достоїнств, саме багатою нареченої. І що ж? Адже, зрештою після багатьох комічних пригод воно і вдається йому »[32, т. 14, с. 253].
Таким чином, як писав Л.М. Лотман, Островський вніс «біографічний» метод натуральної школи в драматургію: «Його герої - насамперед рядові, типові представники свого соціального середовища, що живуть однієї матеріальної життям, одними інтересами з своїм станом і розділяють властиві цьому стану погляди і забобони» [25, с. 26.].
Дещо інший відтінок має п'єса «Одруження Белугина» (1878), написана Островським у співпраці з Н.Я. Соловйовим. Зберігаючи основні принципи драматургії Островського, зокрема специфіку використання весільного сюжету, в цій п'єсі представлений дещо інший предмет зображення: «... Нове європейське начало, яке увійшло в Росію клином, створило в ній інші прагнення, інші поняття, інші завдання й інші характери. Г. Островський помітив і цю нову Росію, і крім Бальзамінова, що належать по суті до старому типу земських ярижек, спробував дати людей іншого, європейськи-буржуазного типу »[2, с. 436]. Разом з тим, цю проблематику цієї п'єси не всі дослідники оцінили так високо, як попередня творчість Островського. Зрозуміти нову буржуазію Островському, як вважає Шелгунов, не по силам: «Ми думаємо, судячи з нових п'єсами р Островського, що йому навіть і невідомі всі нові типи тих нових людей, яких викликала і створила в Росії європейська культура. Світ цей минув його, тому що він присвятив всі свої сили вивченню світу попереднього, і ось чому так безбарвні, однобічні і слабкі всі дійові особи нових п'єс р Островського »[Цит. по 2, с. 436].
Островський в п'єсі «Одруження Белу...
