бра і зла - не абстрактна, це цілком конкретні вчинки по відношенню до інших індивідів: злі, якщо вони заважають щастю іншої людини і добрі, якщо допомагають йому стати щасливими. На прикладі статевої любові між чоловіком і жінкою Фейєрбах доводить свою думку, стверджуючи що не можна стати щасливо самому, не ощаслививши кохану або коханого. Але при цьому мислитель не заглиблюється в проблематику, адже і сама любов загрожує багатьма наслідки - ревнощами, зрадою, навіть злочинами, які ніяк не можна віднести до розряду «добрих». У цьому виявляється теоретичний, умоглядний характер вчення Фейєрбаха про кохання.
Зрештою, філософ приходить до висновку, що любов також пов'язана з поняттями «боргу», «щастя» і «свободи». Борг - це прагнення задовольнити потреби оточуючих (любов до «Ти»), щастя - прагнення задовольнити власні фізичні і духовні потреби (любов до «Я»), свобода - це свобода волі при гармонійному поєднанні виконаного обов'язку і особистого щастя (любов до «Я " і ти"). Отже, у філософії Фейєрбаха, що є її сильною стороною, значною мірою проявляється не тільки гуманістичний, а й етичний компонент, роблячи її актуальною для вивчення багатьма поколіннями нащадків.
Висновок
Людвіг Фейєрбах (1804-1872) є видатним філософом-матеріалістом XIX ст., чиї роботи і наукова спадщина значно вплинули на філософію XX і XXI ст. Почавши з вивчення богослов'я, мислитель переключився на доктрину філософії, ставши, врешті-решт, матеріалістом - атеїстом раціоналістичного штибу. Ця парадоксальність його життєвого шляху багато в чому визначила парадоксальність його філософії.
Антропологічний матеріалізм Фейєрбаха базується на трьох компонентах: вченні про людину і суспільство, вченні про сутність релігії та концепції любові, що служить сполучною компонентом. Буття за Фейербахом - це буття матерії, яка є первинною по відношенню до свідомості, не створена і не може бути знищена. Матерія породила природу і людину, як частина цієї природи. Людина ж цілісний і абсолютно невіддільний від природи, тому і індивід, і суспільство живуть за біологічними законами. Формування суспільства відбувається в процесі спілкування, комунікації індивідів (спілкування між «Я» і «Ти»). При цьому у свідомості людини рушійними елементами є воля, розум і любов. Людина може і повинен любити як самого себе («Я»), так і інших людей («Ти»), тільки так можна побудувати благополучне суспільство, де люди досягають особистого та загального щастя, виконуючи свій обов'язок і отримуючи свободу. Всі релігії засновані на любові, але вони підміняють любов людини до людини любов людини до Бога і тому ведуть до ненависті і ворожнечі. Тому релігії повинні бути скасовані і замінені нової релігії обожнювання людини.
Фейєрбах зробив помітний вплив на філософію свого часу і майбутнього, найбільш повно це проявилося в младогегельянства і марксизмі. У його вченні є як сильні, так і слабкі сторони, наприклад ігнорування соціальних причин багатьох явищ. У числі сильних сторін можна назвати глибокий етичний характер і великий скарб у вивчення психології релігії. Незважаючи на критику, Фейєрбах залишається видатним мислителем світу.
Список використаної літератури
1. Алексєєв П.В., Панін А.В. Філософія: Учеб.- 3-е изд., Перераб. і доп.- М .: ТК Велбі, Вид-во Проспект, 2005.
2. Булгаков С.Н. Релігія человекобожества у Л. Фейєрбаха.- М .: Книга по требованию. 2012. - 84 с.
. Дьоміна І.В. Відносини «Я-Ти» у філософії Л. Фейєрбаха і проблеми спілкування в екзистенціалізмі ХХ століття//Наукова думка Кавказу. 2009. №2. С. 61-66.
. Любутін К.Н., Чупров А.С. Витоки філософської антропології. Кант. Шопенгауер. Фейєрбах.- Челябінськ, 2005.
. Моїсеєва Н.А, Сороковнікова В.І. Філософія: Короткий курс.- СПб .: Питер, 2014.
. Спиркин А.Г. Філософія: Підручник.- М .: Гардарика, 1998.
. Спиркин А.Г. Філософія: Підручник для технічних вузів.- М .: Гардаріки, 2010.
. Фейєрбах Л. Думки про смерть і безсмертя//Твори в двох томах. Т. 1. - М .: Пам'ятки філософської думки, 1995. - 502 с.
. Фатенков А.Н. Суб'єкт в онтологічному зіткненні з Богом//Людина. 2011. №1. С. 107-123.
. Філософія: Курс лекцій/Л.З. Немирівська.- Всерос. с.-г. мн-т заоч. обуч-я.- М., 1995.
. Фейєрбах Л. Вибрані філософські твори.- М. 2005.
. Фейєрбах Л. Сутність християнства//Твори в двох томах. Т. 1. - М .: Пам'ятки філософської думки, 1995. - 502 с.
