ування параметрів Іншого ВИРОБИ (споживача даних НОВИХ ознакой) під вплива двох формують тенденцій. Перша - Прагнення споживача індівідуалізуваті споживання - є відкрітою зверху, тобто НЕ створює якісніх обмежень для Отримання НОВИХ корисних Ознака (всі обмеження кількісні). Друга - Прагнення виробника уніфікуваті виробництво - закрита знизу, тому что немає ніякіх передумов для Зменшення досягнутості функціональніх параметрів у створеня Ранее технічних вироби. При цьом Поняття Прагнення набуває гранично об'єктивний сенс таксіса, відповідності сістемі вимог до параметрів [39].
Очевидно, что принципи органопроекції Каппа НЕ містять в Собі істотного гносеологічного потенціалу для осмислення такого феномену, як техноеволюція. У початковий момент Зародження техніки у людіноподібної мавпи просто Нічого Було проектуваті в Навколишній світ, та й не могла вона це делать. Пізніше, коли людина набуває розумність, проста Проекція его внутрішнього світу в Зовнішній Вже булу не так Вже ї потрібна, тому что нарощування параметрів технічних виробів значний мірою Було націлене на забезпечення Іншої техніки [13]. Причем, частко виробів, что є безпосередно проекцією внутрішнього світу людини, в Загальній кількості технічних виробів Швидко спадала. У теперішній же час, если людина что и проектує в НАВКОЛИШНЬОГО мире, так це параметри одного технічного вироби на параметри Іншого. Если ВІН что и пізнає в процессе зворотної проекції, так це параметри іншого вироб для перенесеного їх на параметри третього.
Висновки до Першого розділу
Треба Визнати Збільшення, останнім годиною, у впліві техногенного середовища на політічну, економічну, соціальну, культурну сфери життя Суспільства, так само як вінікає відчуження людини від природи, других людей и от самой собі. Серед філософів техніки немає одностайності в пітанні про причини з'явилася сучасної проблеми техніки, ее вітоків и Шляхів виходим Із цієї ситуации.
Питання про техніку віявляється набагато глибші, чем це уявляєтся на перший погляд; своим корінням віно идет у онтологію и антропологію.
Технічна цивілізація - це суспільство, в якому людина НЕ только є конструктором світу raquo ;, а й сама становится об'єктом конструювання raquo ;, тобто технократичність суспільство Заздалегідь планирует и візначає умови І, в кінцевому Рахунку, такоже сенс індівідуального и СОЦІАЛЬНОГО буття людини.
Обговорення широкого кола проблем філософії техніки может мати НЕ только Важлива значення для філософії в цілому, альо такоже відіграваті Певнев роль в гуманізації и тім самим Підвищення культури технічного мислення. Необходимо розуміння єдності системи природа-людина-техніка-гуманізм raquo ;, Порушення которого виробляти до трагічніх наслідків. Важко повіріті в том, что людство пріслухається до закліків Сменить свой світогляд. Ймовірно, причиною цього процесса может стать только якась глобальна катастрофа, яка надасть драматичний Вплив на свідомість населення. Однак нам хочеться віріті, что много покладів від самих людей, від здатності розглядаті об'єктивну реальність. У цьом Важлива роль мают відіграваті Філософи, Інженери-науковці и Філософи техніки.
РОЗДІЛ 2. Петро Климентійович Енгельмейер и его роль в російській філософії техніки
«Якби у сліпого запитали, що таке зір, то він відповів би, що це сліпота»
Геракліт
Реальність, віклікана НЕ Стільки технікою, скільки технічної цівілізацією, требует: по перше, особливого осмислення техніки, ее Природа і сутності, по одному, з'ясування роли особистості в цьом процессе, в третьому, поиск Шляхів вирішенню ціх проблем. Тому в перспектіві актуальна не відмова людини від техніки, від технічного відношення до світу без которого НЕ можливе Існування людської цівілізації, а поиск НОВИХ гуманітарних форм їх отношений, что віклікають Інтерес, до проблем людської культури та інноваційної ДІЯЛЬНОСТІ.
Техніка прівертала Рамус філософів ще в давнини, однак, предметом науково-філософського АНАЛІЗУ вона стало только напрікінці 19 і початки 20 століття. Для багатьох самє з єднання слів «філософія» и «техніка» ЗДАВАЙСЯ протіпріроднімі но сегодня техніка, є про єктом пільної уваги філософів, а Термін «філософія техніки» ставши звичних.
Російський навчань інженер-механік и філософ техніки П.К. Енгельмейер, творчість которого недостатньо досліджена. ВІН БУВ одним з дере, хто на рубежі століть, відгукнувся на Предложения и спожи якісно новой історичної епохи, что настала у розвитку техніки, Зробі предметом своих ДОСЛІДЖЕНЬ техніку і творчість.
Незважаючі на Що з являється Інтерес до П.К. Енгельмейера и его ідеям, до теперішнього часу не Було систематичного дослідження джерел его Ідей...
