подарунки, вони разом з речами отримують дещицю його везіння. Так що можна припустити, що дружинниками, домагався дарів, рухали більш складні почуття, ніж проста жадібність. Непряме підтвердження цього міститься в «Сазі про інглінгів»: конунг Хальвдан Щедрий на Золото і Скупий на Їду отримав своє прізвисько за те, що «... його люди отримували стільки золотих монет, скільки у інших конунгів люди отримують срібних, але жили впроголодь». Чому вони не купували собі їжу самостійно? Ймовірно, його люди не бажали витрачати монети, отримані з рук конунга. Часом у зв'язку з вірою в особливу удачу конунга виникали досить кумедні казуси: так, в сазі про Харальде Сіра Шкура міститься розповідь про те, як він отримав своє незвичайне прізвисько: одного разу в гавань прийшов корабель з Ісландії з вантажем овечих шкур, але ніхто не бажав купити їх. Тоді корабельник поскаржився Харальду на свою невдачу, і конунг особисто відвідав корабель, взявши кілька шкур; торгівля у ісландців тут же пішла на лад, і «Кілька днів по тому на корабель прийшло стільки людей, які хотіли купити собі овчину, що і половині їх не вистачило товару».
В уявленнях скандинавів про долю й удачі криється щось більше, ніж просте марновірство. Скандинав належить роду, сім'ї, визначеному прошарку суспільства; він усвідомлює себе як особистість, остільки, оскільки відчуває в собі свою індивідуальну долю. Доля діє окремо від нього; до якійсь мірі на неї може вплинути удача (яка, як ми пам'ятаємо за матеріалами «Круга Земної», багато в чому визначається походженням людини, тобто його родом) - але в остаточному підсумку кожен залишається з нею один на один. І головним правом кожного є прийняти рішення - найважливіше рішення у своєму житті: бігти від цієї підноситься над ним сили, або прийняти її.
Глава 3. Смерть і безсмертя
Смерть - ще одне явище, що займає важливе місце у свідомості людини, і неминуче присутнє в будь-якій культурі. Ставлення до смерті, прийняте в суспільстві, може багато що сказати про нього. Чи боялися скандинави смерті? Чи вірили вони в посмертне існування? Що було для них важливіше - життя земне, або загробне, і які пріоритети вони вибирали собі в цьому житті?
Віра в долю неминуче тягла за собою специфічне ставлення скандинавів до смерті. У сагах ніколи не зустрічається опису страху, що викликається смертю. Але постійно розповідається про випадки відсутності такого страху - останні слова людини перед лицем смерті - це або вису (невеликий вірш), або повідомлення чисто ділового характеру. Слова, сказані перед смертю, мають в сагах особливе значення - вони як би розкривають сутність людини. У «Колі Земній» стримається чимало подібних епізодів - ось один з них: смертельно поранений Тормод, скальд конунга Олава Святого, витягши з грудей наконечник списа і побачивши на ньому волокна власного серця, вимовляє: «Добре годував нас конунг! Жир у мене навіть в серці », після чого вмирає. Ідеалом доблесті для скандинава було збереження присутності духу навіть в час кончини, оскільки саги, безсумнівно, малюють ідеал воїна.
Таку поведінку можна було б пояснити уявленнями про потойбічне життя, подібними християнським або мусульманським, якби не заплутаність і суперечливість цих самих уявлень в германо-скандинавської міфології. Після смерті людина чи то продовжував існувати як безтілесна душа, чи то потрапляв у Вальгаллу, палати Одіна, чи то в Хельхейм, царство мертвих, чи то у нутро гори, в якій жили всі його померлі предки, чи то, якщо він потонув, в житло Ран, морської богині. У сагах, однак, зовсім не рідкість поява цілком матеріальних ожилих мерців (Драугена) - тобто мертвих не обов'язково мислили як мешканців якогось іншого світу, вони, мабуть, продовжували своє існування поблизу, в могилах, курганах і нерідко докучали живим. Віра в посмертне існування у скандинавів, мабуть, визначалася відсутністю повної відособленості індивіда від своєї сімейної групи. Людина була частиною роду, організму більш обширного, ніж він сам, який втілюється в кожному зі своїх членів і продовжить існувати після смерті когось з них - таким чином, і сам індивід в якійсь мірі продовжить жити. Ця теорія підтверджується ще одним різновидом уявлень скандинавів про посмертне існування як про нескінченному відродженні людини у своїх нащадках.
Тим не менше, не можна сказати, щоб скандинави були зовсім вже позбавлені страху смерті. Це природне почуття, властиве кожному людині. «Краще живим бути, ніж мертвим» - свідчать «Речі Високого». У «Колі Земній» далеко не всі герої поводяться гідно в хвилини небезпеки - ярл Хакон в «Сазі про Олава Трюггвасоном» впадає в паніку і ховається від ворогів в ямі в свинарнику. Розгадка криється в рядках тих же «Промов Високого»:
Гинуть стада, рідня вмирає, і смертна ти сам; але знаю одне, що вічно безсмертне: пом...
