.Я. Дорфман, В.П. Зінченко, В.Є. Клочко, В.І. Слободчиков), підходить до розгляду людини як психологічної системи. Теорія психологічних систем, що розробляється В.Є. Клочко [7], яка, являючи собою одне з напрямів постнекласичної наукової думки, вивчає людини як відкриту, самоорганізується психологічну систему, В«яка породжує психологічні новоутворення та спирається на них у своєму самодвижении В»[7, с.65]. Розвиваючи уявлення про В«породжує ефекті взаємодіїВ», В.Є. Клочко постулює те, що людина як складна психологічна система за рахунок активної взаємодії зі світом відкриває для себе особливе життєве багатовимірний простір - багатовимірний світ та ін Багатомірний світ людини, з позиції Теорії психологічних систем, утворюється в процесі життя, взаємодії зі світом, як упорядковане, поступове набуття людиною ціннісно-смислових вимірювань світу внаслідок відкриття ним для себе все нових іерархізірованних, системних, внечувственних якостей предметів, явищ: значень, смислів, цінностей. Таким чином, виділивши людини як відкриту, самоорганізується систему, В«відкриту як в соціум, так і в об'єктивну (природне, фізичну, В«РечовуВ») середовище В»[7, с. 78], що знаходиться в постійному русі, трансценденції, виникає необхідність з даних позицій розглянути і сім'ю, об'єднуючу на першому етапі, як мінімум, двох людей. p> Така постановка проблеми відкриває можливість застосувати для вивчення феноменології сім'ї використовувані в психології положення, що розробляються в синергетики. Синергетика, будучи напрямком міждисциплінарних досліджень, вивчають явище самоорганізації, дозволяє вийти на новий рівень системності бачення світу і досліджуваних явищ (О.М. Авер'янов, О.М. Князєва, В.Ю. Крилов, В.Є. Клочко та ін) і В«найбільш повно зрозуміти об'єкт у його русі та розвиткуВ» (А. Н. Авер'янов). p> Становлення життєвого світу (багатовимірного світу) людини протягом усього життя припускає наявність іншого. На ранніх етапах онтогенезу роль іншого виконує близький дорослий, який утворює з дитиною єдину психологічну систему (Л.С. Виготський), де дорослий і дитина утворюють своєрідне єдність: спочатку безпорадний дитина за рахунок доглядає дорослого включається в соціальну ситуацію, контакт дитини з дійсністю В«Виявляється цілком і повністю соціально опосередкованимВ» [4, с. 58]. При цьому на наступних етапах онтогенезу, коли особистість функціонує самостійно і автономно, значимість іншого все також зберігається, змінюючи при цьому своє значення. Ще Л.С. Виготський писав, що В«через інших ми стаємо самі собою В», а такожВ« особистість стає для себе тим, що вона є в собі, через те, що вона представляє для інших В»[4, с. 60]. Тим самим підкреслюється роль іншого в культурному становленні людини. Два суверенних людини, виступаючи як партнери, здійснюють взаємодію, рівноправний діалог. Роль цього взаємодії, діалогу - формування спільності, нікого єдності, яке має основну функцію - розвиваючу. Тільки спілкуються мають можливість встановити тісні зв'язки один з одним, зберігаючи при цьому свою самостійність, тобто перетворитися В«з двох розрізненихВ« Я В»в єдинеВ« Ми В», зберігаючи при цьому своє індивідуальне своєрідність, свою унікальність [6]. p> Відповідно до системного підходу, що опирається на положення синергетичної парадигми, взаємодія має породжує ефектом (А. Н. Авер'янов, О.М. Князєва, В.Є. Клочко, А.А. Митькин, В.С. Стьопін, К. Майнцер). Так взаємодія подружжя як рівноправних партнерів породжує сім'ю, В«живу спільність, сплетіння і взаємозв'язок двох і більше життів, їх внутрішню єдність при зовнішній противопоставленности В»(В.І. Слободчиков). Результатом цього єднання, спільності, що будується у взаємодії двох людей, є В«Організоване і диференційоване цілеВ» (Б.Ф. Ломов), В«загальний фонд цінностей В»(Л.І. Анциферова),В« виробництво індивідами їх спільного В»(А.В. Петровський), В«перетворення стану в їх спільне надбанняВ» (М.С. Каган), В«Ідеальний продукт взаємних зусильВ» (К. А. Абульханова-Славська), створення В«Простору сумісностіВ» (Н.В. Баріленко). Таким чином, результатом взаємодії є своєрідна нова реальність, яка є певним загальним простором для взаємодіючих сторін. Взаємодія має свій породжує ефект, результатом якого - В«нова реальність, нова онтологія спільного буття двох протилежних начал у єдиному В»[7, с. 141]. p> Сукупність вищевикладених их теоретичних побудов дає підстави для того, щоб розглядати сім'ю як відкриту поєднану психологічну систему, полюсами якої будуть дві суверенні, автономних людини, утворюють у результаті взаємодії суміщений шар буття. p> Відповідно до розроблюваного в рамках Теорії психологічних систем законом обмеження взаємодії можна говорити про те, що у взаємодію вступають В«Тільки відповідні один одному протилежностіВ» [7, ​​с.73]. Причиною цього взаємодії є відповідність, узгодженість ціннісно-смислових координат життєвих світів. І.Ф. Дементьєва зазначає, що об'єднання людей в родині пов'язан...
