ам (70 р. н.е.), в цей же день 1290 року євреї були вигнані з Англії, а в 1492 році - з Іспанії. Дев'ятого ава дотримується повний пост. p> Шаббат - Субота. Заповідь дотримуватися суботи міститься в Торі, але правила її дотримання там не дані. Види роботи, заборонені в суботні дні, визначалися мудрецями. Так, в Мишне перераховані 39 заборонених занять, ось деякі з них: не можна орати, збирати врожай, піч, фарбувати вовну, будувати і руйнувати, забивати тварин, шити. Суботній свято починається напередодні ввечері і закінчується ввечері в суботу запалюванням свічок (як правило, це роблять жінки). У цей день проводиться спеціальна церемонія - Хавдала ("відділення"), що символізує відділення суботи від інших днів. Спочатку вимовляють благословення над вином, потім над пахощами і нарешті благословляють вогонь свічок. В даний час церемонію хавдали дотримуються в основному ортодоксальні євреї [20].
3.Становление ДЕРЖАВИ ІЗРАЇЛЬ
У ході історичного розвитку дореволюційної Росії єврейська громада змінювалася, звільнялася від панування клерикалізму і кагалу, все більшу роль у її житті грали світські елементи, розвивалася національна інтелігенція і культура. В екстремальних історичних умовах громада проявила велику силу самозбереження та самоорганізації. Масове переселення російських євреїв до Америки в кінці XIX - початку XX в. не знищило, а додало їй лише нові форми, підтвердило її життєвість. Масова асиміляція єврейського населення Росії після Жовтневої революції - результат ліквідації "риси осілості ". Це мало неабияке значення, але не було головною причиною. Відомо, що в Німеччині, Франції, Англії та інших європейських країнах не було "Смуги осілості" і явною національної дискримінації, але збереглася єврейська спільність і культура, хоча процес асиміляції там теж відбувався. Масова асиміляція російських євреїв, як і інших народів, з'явилася результатом насильницької ліквідації громади, закриття синагог, спочатку релігійних, а потім і загальноосвітніх єврейських шкіл, ліквідації газет і журналів, книжкових видавництв, театрів [21].
Особливий статус євреїв у Росії, їх дискримінація на державному рівні (В«смуга осілостіВ», обмеження практично у всіх областях життя), деякі національні риси, які також значною мірою були наслідком їх нерівноправного становища (загострене почуття національної гордості, сильне прагнення зберегти свою національну самобутність у винятково несприятливих умовах, велика тяга до отримання освіти, що теж для них було одним із засобів підвищення свого соціального статусу) - все це і багато іншого поступово формувало у значної частини неєврейського населення негативні стереотипи щодо євреїв.
Власне національна держава Ізраїль з'явилося на політичній карті світу в травні 1948 р., проте підготовча робота з створенню єврейської державності велася задовго до цього. Протягом довгих століть для євреїв, розсіяних по різних країнах світу, було властиво прагнення до повернення в В«землю обітовануВ», де колись було їх держава. Це рух носило релігійно-політичний характер. У кінці XIX - початку XX в. у відповідності з програмою першого конгресу Всесвітньої сіоністської організації, скликаного в 1897 р. в Палестині, створювалися перші поселення євреїв. Сіонізм (повернення до Сіону), стародавнє рух В«за відродження єврейського народу на своїй історичній батьківщині В», в цей час набув характеру політично організованого руху. Тоді ж у Палестині з'явилися перші сіоністські політичні партії, які послужили основою для формування майбутньої багатопартійної системи Ізраїлю [22].
Однак прагнення єврейської громади до національного та державного суверенітету натрапило на наполегливий опір палестинських арабів. Араби на чолі з їх релігійними лідерами категорично відмовилися обговорювати саму можливість розділу Палестини. Вже 30-ті рр.. були відзначені запеклими політичними конфронтаціями і збройними конфліктами між єврейськими і арабськими громадами. У повоєнний час, особливо в 1947 р., вони переросли у справжню війну, що охопила більшу частину країни. У такій обстановці британське уряд змушений був передати питання про майбутній статус Палестини на розгляд ООН. p> 29 листопада 1947 Генеральна асамблея ООН більшістю голосів (при рідкісному обопільній згоді СРСР і США) проголосувала за скасування англійського мандатної режиму в Палестині в травні 1948 р. і створення на її території двох незалежних держав - арабської і єврейської. Тоді ж був створений представницький орган єврейського населення - Народна рада. Рівне на годину закінчення британського управління в Палестині в ніч з 14 на 15 травня 1948 Народний рада провела своє засідання, на якому один з провідних політичних лідерів Д. Бен-Гуріон зачитав Декларацію незалежності, що проголошувала створення держави Ізраїль [23].
За перший рік існування держави Ізраїль воно було визнано 55 державами, членами ООН. 11 травня 1949 Ізраїль теж став членом ООН. p> Ізраї...
