ва. Навколо такого принципового рішення проблеми господаря в суспільстві швидко складався консенсус.
Делігітімація старої економічної системи відбувалася підспудно, але досить швидко. Система легітимації офіційної економіки була складовою частиною ідеологічної системи, побудованої за принципом «бінарної опозиції»: офіційний полюс концентрував усі позитивні значення, протилежний полюс служив вмістилищем всіх негативних. У період становлення і розквіту «бинарность» наділяла систему офіційних цінностей всіма рисами безальтернативності. Однак в змінених умовах жорсткість вихідної конструкції зумовила відносну швидкість руйнування системи легітимності офіційної економіки.
Коли офіційні цінності почали демонструвати систематичну нездатність підтверджувати свій привілейованими статус, позитивні значення стали переноситися на протилежний полюс «бінарної системи». Негативні значення проробили шлях у зворотному напрямку. Знаки ідеологічних полюсів стали змінюватися на протилежні. Перетікання позитивних значень на ідеологічно чужої полюс (а негативних - на полюс офіційної ідеології) йде природно і невідворотно. У культурному полі просто відсутні інші значущі полюса, які опинилися б в змозі притягувати до себе якусь частину позитивних значень, які втрачав офіційний полюс. Можливість альтернативної культурної динаміки виключена жорсткої бінарних вихідної ідеологічної системи.
Державна планова економіка померла природною смертю в позднесоветской культурі задовго до свого інституційного краху. Будучи еволюційної, культурна смерть її стане тривалою. Те, що прийшло їй на зміну, - приватна власність і приватне підприємництво - також володіє багатьма властивостями еволюційного продукту. Разом з тим. Воно відрізняється своєрідністю, пов'язаним з особливостями свого генезису.
пізньорадянська суспільство пройшло певний шлях по зближенню з цінностями підприємництва. За цей час виникли культурні передумови, що зробили можливим подальший розвиток приватного підприємництва (укорінення індивідуалістичних цінностей і споживчих орієнтацій, подолання «безгрошового свідомості», відновлення морального авторитету приватної власності). Однак повністю розрив між позднесоветской культурою і цінностями бізнесу подоланий не був. Йому належить повільно «заростати» вже в нинішній, пострадянський період її розвитку.
В даний час приватне підприємництво ще не має розгалужених культурних зв'язків в пострадянському суспільстві. Воно набуло статус суспільної цінності головним чином «по положенню» в культурі. Це ідеологічна по перевазі цінність, яку в верхні поверхи культурної ієрархії виштовхнув процес еволюції. Успадкувавши місце, що належало раніше господарському ідеалу, приватне підприємництво зайняло центральне положення в системі нових соціальних орієнтирів. Поряд з чисто інструментальної воно отримало дуже важливу для сучасного російського суспільства світоглядну цінність, ставши однією з опорних ідеологічних конструкцій, що утримують всю формується систему нових соціальних орієнтирів.
Цим обумовлена ??суперечливість положення приватного підприємництва в пострадянській культурі. З одного боку, воно наділене всіма якостями нового, ідеологічного, «високого» за своїм рангом, зразка. З іншого - для нього характерна слабка вкоріненість у культурі суспільства. У результаті статус приватного підприємництва асиметричний, а це загрожує потенційним конфліктом.
Конкретні втілення приватного підприємництва позбавлені необхідної культурної санкції, відторгаються багатьма цінностями існуючої культури і народжують культурний конфлікт. Це відторгнення, тим не менш, не ставить під питання нормативний статус приватного підприємництва в культурі. Невідповідність між нормативністю і слабкістю культурних санкцій породжує базова суперечність, що лежить в основі нинішнього суспільного іміджу бізнесу в Росії. У масовій свідомості цей конфлікт вирішується через диференціацію суспільного іміджу приватного підприємництва.
2. Первинна диференціація іміджу бізнесу
Простежується певна закономірність - формування суспільного іміджу бізнесу починається з «країв». При неотчетливом і незавершеності загального іміджу вже цілком склалися образи полярних фрагментів бізнес - товариства, що виділяються по осях соціальної та культурної диференціації. культура поляризує масове сприйняття бізнесу на культурно схвалюваний і не має культурної санкції, і тому негативно пофарбований. Аналогічну роботу з масовими уявленнями про бізнес проробляє і соціальний досвід. Ця лінія диференціації вибудовується залежно від ступеня соціальної близькості - доступності для практичного знайомства і безпосереднього спостереження.
Позитивні і негативні значення концентруються на ...
