різних полюсах: те, що розпізнається як «своє» з культури або соціально близьке, наділяється позитивними значеннями; того, що сприймається як чуже і далеке, приписуються негативні якості. З реальних соціальних персонажів пострадянської економіки до полюса позитивних значень почасти тяжіє «народний бізнес» («човники" і малі підприємці), на полюс негативних значень притягуються «нові росіяни» і великі фінансові структури.
«Народний бізнес»
Формування образу дрібного підприємця утруднене його соціальної розмитістю і невизначеністю. Масова свідомість визнає в ньому підприємця не без зусиль. Дрібне підприємництво часто сприймається скоріше як «народне» (масове) заняття, яке цілком схоже пізньорадянська поняттю «крутитися» - там або іншим способом (часто досить випадковим) добувати собі засоби до життя. Досить типово наступне висловлення: «Я не вважаю, що на ринку - підприємці. Підприємець - це щось велике: заводи, фабрики. Демидови були підприємцями. А на ринку - це так ... ».
Масове відношення до дрібного бізнесу цілком вловлює невизначеність його соціального статусу. З одного боку, «омассовління» підприємництва сприяє соціальної та психологічної адаптації до бізнесу. Громадська думка доброзичливо насамперед до «народному підприємництву»: «Кого вважати підприємцем? Мужика, який Левачев на приватній машині, а числиться полковником в якійсь структурі Міністерства оборони? По суті, це підприємець. І ставлення до нього нормальне. Якщо це «водила», який викупив свій МАЗ і ганяє його по дорогах, то до нього взагалі абсолютно але?? мальное ставлення ».
За даними Фонду «Громадська думка», фактор особистого знайомства сприяє підвищенню позитивних оцінок. Опитані, які не мають досвіду особистого спілкування з дрібними підприємцями, схильні підозрювати їх у нечесності. З них 48% вважають, що «ці люди отримують свої гроші в основному нечесним шляхом» (протилежну точку зору поділяють 32%). У той же час серед опитаних, безпосередньо знайомих з дрібними підприємцями, 57% дотримувалися думки, що представники дрібного бізнесу «отримують свої гроші в основному чесним шляхом» (протилежна думка в цій групі розділяє тільки 29%). За даними ФОМ, безпосередньо знайомих з людьми, яких можна віднести до дрібним підприємцям, виявилося 47% опитаних. (ФОМ - ІНФО, №26, 02.07.1998). але іноді розмитість соціального способу дрібного підприємця викликає і негативну реакцію. Пострадянська культура схильна давати соціальне ім'я підприємця досить вибірково. Його образ в значній мірі зливається з образом великого бізнесмена і його атрибутами - великими грошима, визнаними символами успіху, «дорогим» способом життя. Дрібний підприємець, особливо початківець, в такий образ не вписується, що часом викликає роздратування: «Престижно бути не просто підприємцем, а щасливим підприємцем, з офісом в центрі, з шикарною машиною та іншою атрибутикою. А той підприємець, який на метро на роботу їздить, і квартиру, як ми, досі знімає, завжди буде викликати «праведний гнів» у сусідів і питання у дітей ».
Образи дрібного підприємця і «човника» практично зливаються. Найбільш доступне для масових верств підприємництво - мале і найдрібніше - сприймається найчастіше як вимушене і тимчасове заняття і є в значній мірі таким для самих «човників» і дрібних підприємців: «Їхнє життя заганяє. Спочатку човник туди просто від голоду приходить. Йому йти більше нікуди ». Більшістю «човники» сприймаються як прикордонна соціальна категорія, що примикає до підприємця, але не зливається з ним: «пролетаріат підприємництва», «початкова ступінь підприємництва», «їх не можна вважати підприємцями». «Човники» в суспільстві викликають змішані почуття. Симпатія і жалість переплітаються з негативним ставленням до «торговцям»: «Все у них одягаються, але ніхто їх не любить».
Великий бізнес
На протилежному полюсі в масовому сприйнятті знаходиться великий бізнес. Це об'єкт концентрації негативних значень і оцінок. Особливу ворожість викликають великі банки та фінансові структури. Це не дивно, оскільки в даному випадку соціально віддалене збігається з культурно чужим. Само накопичення грошей в нинішніх умовах визнається справою неправедним.
Вибір на користь приватного підприємництва не сприймається як свідчення споконвічній «моральної пошкодженості». Але вступ до бізнес мимоволі супроводжується руйнуванням етичних стандартів: «Люди хотіли себе реалізувати, в підприємництво входили з чесними намірами, але у нас в державі чесно існувати не можна». Подальша підприємницька кар'єра також не обов'язково сприймається як несумісна з моральними цінностями: «... починають всі підприємці нечесно, а далі залежить від людини - займеться він чесним справою або продовжить далі нечесно».
Концентрація «неправедних» грошей викликає додаткову ворожіст...
