вона є пусковим сигналом для мислення, уяви, пам'яті; вона ж регулює увагу, викликає почуття і таким чином впливає на формування мотивів вольових дій.
Оскільки ми підійшли до розгляду мотивів вольових дій, необхідно розрізняти мотиви і саме вольове дію. Під мотивами вольових дій маються на увазі ті причини, які спонукають людину діяти. Всі мотиви вольових дій можуть бути розділені на дві основні групи: основні і побічні. Причому, говорячи про двох групах мотивів, ми не можемо перерахувати мотиви, що входять в першу або другу групу, тому, що в різних умовах діяльності або у різних людей один і той же мотив (спонукальна причина) може бути в одному випадку основним, а в іншому - побічним. Наприклад, для однієї людини прагнення до пізнання є основним мотивом написання дисертації, а досягнення певного соціального стану - побічним. У той же час для іншої людини, навпаки, досягнення певного соціального статусу є основним мотивом, а пізнання - побічним.
В основі мотивів вольових дій лежать потреби, емоції і почуття, інтереси і схильності, і особливо наш світогляд, наші погляди, переконання та ідеали, які формуються в процесі виховання людини.
. Структура вольової дії
З чого починається вольове дію? Звичайно, з усвідомлення мети дії і пов'язаного з нею мотиву. При ясному усвідомленні мети і мотиву, що викликає його, прагнення до мети прийнято називати бажанням.
Але не всяке прагнення до мети носить досить усвідомлений характер. Залежно від ступеня усвідомленості потреб їх поділяють на потяги і бажання. Якщо бажання усвідомлено, то потяг завжди смутно, неясно: людина усвідомлює, що йому чогось хочеться, чогось не вистачає або йому щось потрібно, але що саме, він не розуміє. Зазвичай люди переживають потяг як специфічне тяжке стан у вигляді туги чи невизначеності. Через свою невизначеності потяг не може перерости в цілеспрямовану діяльність. Тому потяг часто розглядають як перехідний стан. Представлена ??в ньому потребу, як правило, або згасає, або усвідомлюється і перетворюється на конкретне бажання.
Слід зазначити, що далеко не всяке бажання призводить до дії. Бажання саме по собі не містить активного елементу. Перш ніж бажання перетвориться на безпосередній мотив, а потім в ціль, воно оцінюється людиною, тобто «Фільтрується» через систему цінностей людини, отримує певну емоційне забарвлення. Все, що пов'язано з реалізацією мети, в емоційній сфері забарвлюється в позитивні тони, так само як все, що є перешкодою до досягнення мети, викликає негативні емоції.
Маючи побуждающую силу, бажання загострює усвідомлення мети майбутньої дії і побудова його плану. У свою чергу, при формуванні мети особливу роль відіграє її зміст, характер і значення. Чим значніше мета, тим більш потужне прагнення може бути викликане нею.
Бажання не завжди відразу втілюється в життя. У людини іноді виникає відразу кілька неузгоджених і навіть суперечливих бажань, і він опиняється в досить скрутному становищі, не знаючи, яке з них реалізувати. Психічний стан, який характеризується зіткненням декількох бажань або декількох різних спонукань до діяльності, прийнято називати боротьбою мотивів. Боротьба мотивів включає в себе оцінку людиною тих підстав, які говорять за і проти необхідності діяти в певному напрямку, обмірковуванні того, як саме діяти. Заключним моментом боротьби мотивів є прийняття рішення, що полягає у виборі мети і способу дії. Приймаючи рішення, людина проявляє рішучість; при цьому він, як правило, відчуває відповідальність за подальший перебіг подій. Розглядаючи процес прийняття рішення, У. Джемі виділяв кілька типів рішучості.
. Розумна рішучість проявляється тоді, коли протидіючі мотиви починають потроху згасати, залишаючи місце альтернативі, яка сприймається абсолютно спокійно. Перехід від сумніву до впевненості переживається пасивно. Людині здається, що підстави для дії формуються самі по собі у відповідності з умовами діяльності.
. У випадках, якщо коливання і нерішучість надто затягнулися, може наступити момент, коли людина скоріше готовий прийняти невірне рішення, ніж не брати ніякого. При цьому нерідко яке-небудь випадкове обставина порушує рівновагу, надавши одній із перспектив перевагу перед іншими, і людина як би підпорядковується долі.
. При відсутності спонукальних причин, бажаючи уникнути неприємного відчуття нерішучості, людина починає діяти як би автоматично, просто прагнучи до руху вперед. Те, що буде потім, в даний момент його не турбує. Як правило, цей тип рішучості характерний для осіб з кипучим прагненням до діяльності.
. До наступного типу рішучості належать випадки морального переродження, пробудження совісті і т.д. В даному випадку припинення внутрішнь...
