ї полюванні об'єднувалися трудові зусилля окремих індивідів по відношенню до одного і того ж предмета праці. Повної одноманітності трудових операцій ніколи не було. При тій же загінної полюванні виділялися досвідчені організатори, загоничі, новачки, які допомагали обробляти і нести здобич, і т. д. Поступове ускладнення виробничих навичок, ніж далі, тим більше вимагало господарської спеціалізації. Тому існувало вже в праобщіне природний поділ праці за статтю та віком отримало тепер подальший розвиток. Чоловік став переважно мисливцем, а пізніше зазвичай і рибалкою, жінка зосередилася на збиранні, на домашньому господарстві, стала берегинею вогнища. Діти й старі допомагали працездатним членам громади. Літні люди, крім того, зазвичай були хранителями колективного досвіду і активно брали участь у виготовленні знарядь праці. Подібне поділ функцій вело до зростання продуктивності праці всього колективу.
У гірських місцевостях верхнепалеолитические люди продовжували використовувати під житла печери, тепер вже не тільки навіси, але і достатньо глибокі печери з розгалуженими внутрішніми ходами. В Іспанії, Франції, Швейцарії, Австрії, на Балканському півострові, в Криму, на Кавказі і в Середній Азії відкриті численні стоянки печерного типу. Але у відкритих місцевостях створювалися житла, іноді досить великі і тому явно колективні, з кількома вогнищами і досягали довжини в 35 і ширини в 15 метрів. Каркасом їм служили кістки великих тварин, покриттям - гілки і шкури. Виривалися і неглибокі землянки, іноді досягали великих розмірів - до 200 метрів. Цілком очевидно, що стеля в таких великих землянках повинен був зміцнюватися щоб уникнути обвалу довгими жердинами, виготовлення яких свідчить ще про одну стороні виробничої діяльності верхнепалеолитических людей. Очевидно й інше - подібне житло повинне було мати отвір в даху для вільної циркуляції повітря і виходу диму. Загалом, людина епохи верхнього палеоліту навчився добре захищати себе від негоди і перейшов до певної осілості, так як конструювання житла не могло не вимагати великих витрат праці і тому використовувалося довготривало. Але, і покидаючи житло, людина була, мабуть, вже захищений від дощу і холоду. Велика кількість в кам'яному інвентарі верхнепалеолитических стоянок шил і голок, в тому числі і голок з вушками, говорить про винахід шиття. Шиття це було, звичайно, грубим, в якості ниток використовувалися спеціально приготовані сухожилля або рослинні волокна, але так чи інакше все це дає можливість припускати наявність у верхнепалеолитического людини найпростішої одягу зі шкір тварин. Колективної була і власність на їжу або іншу здобич. Незалежно від того, як - колективно або індивідуально - вона була здобута, розподіл її було зрівняльним, або дорівнює забезпечує. p> Мабуть, найдавнішим принципом поділу видобутку, зазначеним у ряду нижчих мисливців, рибалок і збирачів, а в пережитки - і у більш розвинених груп первісного людства, був її розділ між присутніми або всіма взагалі членами громади. При цьому навіть самий щасливий здобувач отримував не більше за інших. Під багатьох громадах аборигенів Австралії людина, що убила кенгуру, не мав на нього ніяких особливих прав, і при розділі йому діставалася чи не найгірша частина м'яса. У бушменів, за повідомленням очевидця XVIII в., Всі члени групи мали право на частку в мисливській видобутку кожного. В однієї з груп канадських ескімосів, за свідченням відомого полярного дослідника К. Расмуссена, люди жили в стані настільки вираженого комунізму, що навіть не було мисливських часткою і всі трапези були спільними. Ч. Дарвін під час своєї подорожі на кораблі В«БіглВ» був свідком випадку, коли група огнеземельцев, отримавши в подарунок шматок полотна, роздерла його на рівні частини, щоб кожен міг отримати свою частку. Такий колективізм у розподілі був не просто автоматичним наслідком колективного виробництва, а необхідною умовою виживання в умовах примітивного привласнюючого господарства з його низькою продуктивністю праці і частої нестачею їжі. Колектив, який отримував лише жизнеобеспечивающий продукт, повинен був регулювати споживання в інтересах всіх своїх членів і не допускати положення, при якому одні благоденствували, а інші голодували. Але разом з тим розподіл був не просто зрівняльним, а враховує відмінності в потребах за статтю та віком, і тому деякі фахівці вважають, що його точніше називати одно забезпечує. У певних випадках враховувалися і вищі інтереси колективу в цілому. У важкій боротьбі з природою, яку постійно вели раннепервобитной громади, їх доля нерідко залежала від запасу сил у працездатних мисливців і рибалок. Ось чому у випадках необхідності, при надзвичайних обставинах останні могли отримувати останні шматки їжі, а їх утриманці залишатися голодними.
Бібліографічний список
1. Алексєєв В.П, Першиц А.І. Історія первісного суспільства: Підручник для студентів вузів за спец. В«ІсторіяВ» - 6...
