"> Е. Корет.
Велика увага Корет приділяв категорії розуміння. Герменевтическая проблема розуміння, насамперед, зачіпає мовне розуміння висловленого чи написаного тексту (філологічної чи історичного і т.д.). Звідси у Корет виникає 2 питання: по-перше, чи правильно ми зрозуміли або пояснили текст? Друге: чи відповідає доказ істини розуміння сенсу? Тут виникають у Корет і наступні питання: чи можна сенс ототожнювати з істиною? Компетентна Чи герменевтика при вирішенні проблем, пов'язаних з істиною? Розуміння вже відноситься до пояснення полагаемого сенсу, тому воно може служити методом осягненням істини у Корет. Але герменевтика повинна розрізняти істину пізнання і істину розуміння, але не розділяти їх повністю, тому вони пов'язані і не можуть протиставлятися.
Підводячи підсумки, мені здається слід виділити головний базове питання герменевтики - «Як можливо розуміння?» (як ми пам'ятаємо, він був виділений Дильтеем, і допрацьований Шпетом), тому на ньому грунтується вся герменевтика. Потім слід виділити головні, базисні поняття герменевтики, які були розглянуті мною в історичній вводке. Це «сенс», «предпонимание», «розуміння», «традиція», «інтерпретація», «герменевтична коло», «частина і ціле», «інтенціональність свідомості». Я переглянула, як еволюціонували ці поняття і як вони вводилися в герменевтику. Головне, на що, по-моєму, варто звернути увагу, - це те, що багато філософів, які займалися герменевтикою, виділяли деяку «спільність», без якої неможливе розуміння, включаючи в цю спільність і внутрішній світ людини, яка представляється вченим і філософам , прихованим від першорядних сприйняття. Внутрішній світ розкривається за допомогою невербальних комунікацій. Щоб краще це зрозуміти, слід перейматиметься питанням - що таке невербальні комунікації?
.2 Що таке невербальна комунікація
герменевтика невербальний комунікація міжособистісний
На початку дослідження невербальних комунікацій, я заглянула в енциклопедичний словник з психології (я вирішила скористатися саме психологічним словником, тому що поняття «невербальна комунікація» відноситься більше до термінам психології, ніж до термінам філософії). Там я побачила наступне визначення: «система несловесних форм спілкування та взаєморозуміння людей. Реалізується як інтонаційно-тембровими особливостями голосу (просодическими характеристиками мови), так і виразними рухами (жест, поза, міміка). Відома під термінами: екстралінгвістична і Паралінгвістіческая комунікація ».
Загальновідомий факт, що невербальні способи спілкування відбулися задовго до вербальних способів спілкування (закон Геккеля-Мюллера - онтогенез повторює філогенез). Походження невербальних способів спілкування - ця тема має ряд вже закріпилися наукових істин, але не до кінця досліджена в науковому співтоваристві, тобто в ній є багато загадок і наснаги. Наука встановлює два способи походження невербальної комунікації: це біологічна еволюція і культура.
Про біологічної еволюції невербальної комунікації свідчить те, що людина і тварина можуть реагувати дуже зовні схоже на одну й ту ж ситуацію (наприклад, коли випробовуваний в певній ситуації страх викликає прагнення втекти; випробовуючи настороженість - стаємо акуратними, уважними, бажаємо бути непомітними, тихими і т.д.). Варто зауважити й те, що в різних культурах емоційна реакція на одну й ту ж ситуацію, вираз цієї реакції буває через однакові способи і засоби. Все це свідчить про тваринний походження людини, тому у тваринному світі невербальна комунікація обумовлена ??інстинктами і є єдиним засобом комунікації серед інших істот.
Незважаючи на «тварина» походження невербальної комунікації, невербальна комунікація може сильно змінюватися під впливом на неї культури. Наприклад, для європейців і американців звичним є вираз скорботи на обличчі при смерті близької людини, і решта людей, які не є навіть близькими для померлої людини, теж повинні робити скорботний вигляд, почувши про смерть близької свого співрозмовника. А ось у в'єтнамців прийнято посміхатися, коли вони говорять про смерть близької для них людини, тому в їх культурі вважається негарним нав'язувати почуття скорботи іншій людині. Тут немає протиріччя з біологічною еволюцією невербальних комунікацій - в'єтнамець і європеєць, вони обидва відчувають скорботу, тугу, проблема в тому, як культура нав'язує нам вираз цієї емоції в певній ситуації в суспільстві, наша культура може зробити для нас вираження тієї чи іншої емоції в певній , конкретної ситуації традицією.
Тепер пора перейти до темних місцях невербальних комунікацій, точніше їх походження. Багато невербальні комунікації пояснюються, звичайно, наслідуванням і спостереженням за поведінкою інших. Але як бути з системою жестів, яку іноді мимоволі людина вико...
