слава (Володимир, Ізяслав, Святослав, Всеволод, В'ячеслав, Ігор) виконували волю батька, керуючи великими і багатими російськими містами Новгородом, Черніговом (Святослав), Переяславлем (Всеволод), Володимиром і Смоленськом (В'ячеслав).
Ярослав заслужив в літописі ім'я одного з наймудріших руських князів, який чимало сприяв примноженню духовних багатств Руської землі.
При ньому Київ мав тоді 400 церков, якими захоплювалися західні письменники. За волею князя стали з'являтися на нашій землі російські іконописці і зодчі, які навчалися у візантійців і розвивали народне мистецтво. Величезні гроші витрачалися на придбання, переклад і листування книг, з'явилися свої церковнослужителі. Ярослав викликав з Константинополя грецьких співаків для навчання російської причту співу. Візантійські художники чеканили для нього російську монету, на одній стороні якої було вибито слов'янське ім'я князя, а на іншій - грецькими буквами його християнське ім'я (Георгій).
Ярослав Мудрий помер 19 лютого 1054, коли йому було далеко за 70. До самої смерті він займався державними справами. Після смерті Ярослава поховали в Києві в його улюбленому Софійському соборі, на стіні якого була зроблена багатозначний напис про смерть «царя нашого». Вперше царський титул прозвучав у застосуванні до російського володареві. Його особистість сприймається як ідеал російського князя.
РОЗДІЛ 3. КУЛЬТУРА І ПОБУТ СТАРОДАВНЬОЇ РУСІ
Древнє билинне час Русі стало епохою не тільки суворої боротьби за існування, наполегливої ??праці, жорстоких воєн і важких втрат. Саме в цей час швидко розвивалася давньоруська культура, яка стрімко досягла, а в подальшому і перевершила і візантійський рівень.
. 1 розвиток ремесел
Задовго до знайомства з дивовижними по своїй красі творами візантійського мистецтва русичі могли похвалитися розвиненими ремеслами, які корінням сягають до занять древніх слов'ян і навіть праслов'ян. Скажімо, гончарна справа слов'ян за технологією виготовлення кераміки і стилю художнього оформлення посуду в чому повторює традицію, яка простежується в кераміці трипільських племен, що населяли територію Північного Причорномор'я більше 4000 років тому.
Головними центрами ремесел були міста. Тут кували булатні мечі, шили сап'янові чоботи, створювали дивували заморських купців ювелірні вироби, плели найтонші мережива, вибудовували візерунки золотого шиття. Цілі вулиці в містах отримували назви за ремеслам.
У Києві проживали ремісники понад 60 різних професій. Русское ремесло, почавши зі скромного учнівства, швидко знайшло самостійну силу і все частіше дивувало багато побачив іноземних купців і мандрівників. Збереглися деякі документи, що свідчили про це. Хорезмиец аль - Біруні, наприклад, залишив послання, де із захопленням описував виготовлені російськими майстрами мечі, прикрашені «дивовижними і рідкісними візерунками».
Греки вихваляли російську чеканку і різьбу по слонової кістки. Наприклад, Іоанн Туетцес, що вважався одним з найбільш витончених візантійських поетів рубежу XI - XII ст., Був полонений роботою російських різьбярів по кістки і не вважав негожим оспівати їх мистецтво в своїх віршованих творах. Одного з найбільш майстерних ремісників поет порівнював із знаменитим Дедалом - напівміфічним майстром і винахідником Древньої Еллади.
Ливарне мистецтво було добре відомо на Русі, про що свідчать численні знахідки мідних хрестів і образків, зроблені археологами. Досить добре була поширена обробка благородних металів - срібла і золота, з часом обособившаяся від ковальської справи і, перетворившись в особливе ремесло (так, наприклад, літописні джерела стверджують, що Андрій Боголюбський «вскова» на образ Володимирської Богоматері більше 30 гривень золота, а також використовував для його прикраси срібло. У «Слові о полку Ігоревім» йдеться про «золоте стремено». У «Моління Данила Заточника» можна прочитати про труби, викуваних із золота. Часто згадуються золоті вироби та в багатьох стародавніх піснях).
Виключне художнє чуття демонстрували скляних справ майстра. Скляний посуд на Русі була рідкістю, головним чином її завозили заморські купці з Візантії або з Венеції. Але ось мозаїка отримала згодом широке поширення. Кольорова мозаїка використовувалася для прикраси інтер'єру церков. Ось якими представляються історикам знамениті мозаїки храму Софії Київської:
«Цей народ бачив ті ж, що і ми зараз, але в повному блиску, без яких-небудь руйнувань виблискуючі золотом мозаїки з синьо - блакитними, бузковими, зеленими і пурпурними переливами, мозаїки, як би розпливаються по стінах, немов маревом все обволікаючи колом своїм то затухаючим, то спалахує з новою силою ...
