зберігає частину діурніческіх властивостей, але відмінний від режиму діурну тим, що перебуває в ритмічному чергуванні перемог і поразок над жіночністю, в той час як чистий героїчний тип характерний повною свободою і незалежністю від усіх форм ночі.
Фемінод II включає в себе чоловіків і жінок, що залежать від шлюбу і потягу до протилежної статі в класичному для більшості товариств форматі.
Фемінод II являє собою
еротичний імпульс до іншої статі, лібідо, флірт, кокетство, любовні інтриги,
мистецтво (особливо музику, поезію), витонченість,
ритм і цикл, історія, прогрес,
смак до парадоксу, винахідливість, легка вдача,
активність, рухливість,
свято, веселощі, сміх,
алкоголь (в середніх дозах), легкі наркотики,
подорожі, переміщення, зміну місця проживання,
відпочинок і дозвілля,
зіткнення протилежностей в ігровій манері,
обман, брехня, необов'язковість, хитрість, підступність.
У релігійній сфері цього типу найчастіше відповідають богині Любові (Афродіта, Діана), божества, схильні змінювати стать (Гермес греків).
Якщо феміноіди II в області соціуму являють собою різновид еліти -людей, що насолоджуються життям, то в психологічній сфері вони відповідають збалансованої аніме ординарних чоловіків, але також і анімусу ординарних жінок. Феміноід II може, виступати і як аніма і як анімус, залежно від того, який соціальний гендер ми розглядаємо.
Це проміжний стан між остаточною і рішучою перемогою діурну або містичного ноктюрна один над одним, баланс, коли чаша терезів постійно коливається між одним і іншим - не зміщені радикально ні в одну зі сторін. Таким чином, носії драматичного ноктюрна в широкому сенсі являють собою
різновид соціального типу елітарних лисиць (пройдисвітів, шулерів і спекулянтів) - особливо такий тип стає затребуваним в буржуазних суспільствах,
область, виділену суспільством для реалізації еротичних і куртуазних стратегій - шлюб, легальні форми співжиття, флірт і т.д.
найбільш широко поширену модель балансу між чоловічими та жіночими елементами в людській психіці.
Будучи архетипом, суворо проміжним між діурну і містичним ноктюрном, феміноіди II являють собою відокремлений тип, з точки зору соціальної функції, і широко поширену - переважну - модель соціальної організації сексуальної поведінки і психологічного балансу між чоловічими та жіночими елементами психіки (як у чоловіків, так і жінок).
Гомогенізація і гетерогенізації в структурі гендеру
Дюран розподіляє три групи міфів за трьома узагальнюючим жестам, що поєднує поняття гетерогенність і гомогенність.
Гетерогенність - різнорідність, відмінність, поділ, відміну. ??
Гомогенність - однорідність, злиття, консолідованість.
Дія, спрямоване до досягнення гомогенності - гомогенізація. До досягнення гетерогоенності - гетерогенізації.
Трьом режимам і, відповідно, трьом гендерному фігурам відповідають такі жести.
Мускуліноід - гетерогенізірующій гомогенізація.
Фемінод I - гомогенизирующая гетерогенізації.
Фемінод II - гетерогенізірующій гетерогенізації.
Перше означає, що мускуліноід (Чоловік як носій вірільного початку (лат. virilis чоловічий)) постійно зміцнює свою внутрішню єдність через поділ, що вноситься в навколишній світ. Він робить себе однорідним і цілісним, але розколює при цьому цілісність світу.
Феміноід I (мати) надходить прямо протилежним чином - вона жертвує своєю цілісністю, розщеплює себе на безліч турбот, праць, переживань і співучасть, заради того, щоб об'єднати речі світу (включаючи дітей) в єдину тканину. Звідси фігури грецьких парок та скандинавських норн, Ткання пряжу світу, людські тіла і природні предмети.
І, нарешті, феміноід II (пара коханців) поділяють світ навколо, і розділяють самі себе (частково перетікаючи в іншого), але ніколи не до кінця, так, що парадоксальним чином, вони одночасно і пов'язують одне з іншим (але знову не остаточне).
Фрейд-Юнг-Дюран
Психоаналіз виконав величезну роботу. Побудована на психоаналізі соціологія глибин від Фройда до Дюрана конкретизувала структури несвідомого і з'ясувала якості закладених у ньому статевих архетипів.
Інтуїція Фрейда, який описав саму двоїсту топіку антроп...
