Цей архетип відповідає Матері або в релігії Великої Матері. Відомо стійкий вираз Мати-Земля. Земля, з одного боку, є головна властивість того, що дано людині безпосередньо, у вигляді відчутних речей, але з іншого, що завжди за своїм обсягом і за своє природі перевершує все те, що дано, відводячи свідомість у бік нескінченних нових можливостей. Земля одночасно рідна, близька, і величезна, всеохоплююча, вселенська, світова.
Точно такими ж властивостями володіє матір. Вона конкретна і близька, але може вселяти священний трепет і жах своїм ніжним повновладдям, своєю турботою або своєю байдужістю. Через мати дитини пізнає світ в його цілому і в його конкретиці.
Материнський феміноід втілює в собі такі властивості:
м'якість, нега,
пластичність, гнучкість, плинність,
ситість, іноді обжерливість,
урожай, плоди земні,
хтонічна культура,
розслабленість, спокій,
світ, умиротворення, миротворчість,
рівність, дружба,
маси, нижчі верстви суспільства,
мініатюризація, неразчлененность, всеєдність, склеювання всього з усім,
володіння і наявність предметно оформлених речей.
Він пов'язаний з культами землі, води і Місяця, з жіночими богинями (крім богинь мускуліноідов таких, як Афіна, Паллада), з ніччю, сном і т.д.
Фемініод - це соціальна модель і психічна фігура.
В якості соціальної моделі вона втілює собі роль жінки в сімейних відносинах - дітонародження, господарство, будинок, і в той же час, вона відповідає одному з рівнів аніми (чоловічої душі).
У цьому випадку ми ще яскравіше бачимо розбіжність таких понять як гендер, мускуліноід/феміноід або animus/anima уявленням про анатомічному поле. Код материнського фемініода може поширюватися
на окремі товариства з феміноідимі ознаками (наприклад, мендовані німецької міфології; багато феміноідних рис у слов'янської, фінською, кельтської культурах),
на нижчі соціальні верстви (практично будь-якого суспільства),
на типи релігій або релігійних культів (фракийская Кибела, єгипетська Ісіда, кам'яні баби євразійських етносів і т.д.),
на продукти, артефакти і соціальні структури хтонических культур,
на життєдіяльність, пов'язану з виробництвом продуктів харчування і матеріальних благ;
на одну з можливих форм конфігурації чоловічої душі, аніми.
У такому значенні феміноідность набагато перевищує власне жіноча стать, так як може включати в себе ролі і заняття, в більшості товариств, пов'язаних із чоловічим працею - виробництво, економіка в цілому, накопичення багатств. Крім того, нижчі верстви будь-якого суспільства майже рівною мірою складаються з чоловіків і жінок, але перебувають під знаком ноктюрніческой феміноідності.
Сильна структурованість материнської аніми при патологічному розвитку може перетворити на феміноіда і чоловіка, формально належить до мусколіноідному гендеру, в тому числі, до еліти. Часто падіння династій було пов'язано саме з цим. У фігурі останнього російського царя Миколи Другого ми стикаємося саме з цим випадком. Його чоловіча царствена діурніческая воля була повністю блокована материнської анімою, схильної до спокою, миролюбства і гармонії. Катастрофічний результат чого не забарився.
Феміноід II: драматичний ноктюрн
Іншим різновидом феміноідного початку є форма драматичного ноктюрна. Це теж архетип жіночності, але, цього разу, у відриві від дітонародження, сім'ї та виховних функцій. Це жінка - як кохана, коханка, наречена, або, в регістрі галантних уявлень - Прекрасна Дама.
У цій жіночій фігурі переважає претензія на порівнянність, симетричність чоловічого начала. Між феміноідом I і мускуліноідом відносини завжди асиметричні: або домінує чоловіче, і тоді жіноче пригнічується, переміщаючись на периферію (чистий режим діурну), або, навпаки, жіноча інстанція повністю підпорядковує собі чоловіче, яке підкоряється, упокорюється, розсмоктується (режим містичного ноктюрна).
Феміноід II це не приборкана, але й не перемогла жіночність, від якої чоловік залежить, періодично перемагаючи її, а періодично програючи.
Феміноід II розглядається з боку жіночності та ноктюрна, але логічно розглянути її і з чоловічої сторони. Залежний від жіночого начала - навіть у відносній ступеня - чоловік не може бути мускуліноідом. Це вже сам по собі феміноід II, відмінний від феміноіда I тим, що ...
