як старший у родині вчинив два поклону, кожен член сім'ї по старшинству повинен був піднести чашку з горілкою і зробити два поклону.
Потім, керівник церемонії встромляв ложку перпендикулярно в кашу, а палички залишав близько чашки з блюдом. В цей час, всі присутні виходили з приміщення або ж сідали ненадовго навпочіпки, нахилившись вперед. Через деякий час, все заходили в приміщення, злегка покашлюючи, або ж вставали на ноги, якщо не покидали кімнату.
Керівник повинен був замінити суп на кип'ячену воду в підгорілою каші. Він три рази ложкою черпав трохи рисової каші і розмішував її у воді. Ложка з паличками повинні були лежати впоперек цієї страви. Потім прибирали ложку і палички з посуду, і закривали кришкою чашку з вареною рисовою кашею. Всі гості та родичі повинні були знову зробити два поклону. І тільки після цього могли приступити до спільної трапези.
. 2 Особливості жалоби і його дотримання
У старі часи трауру надавалося особливе значення. Поведінка знаходиться в жалобі людини строго регламентувалося і обставлялося різноманітними заборонами. Тривалість жалоби жорстко визначалася конфуціанськими ритуальними приписами і залежала від ступеня споріднення з померлим.
Найбільш тривалий траур носив найближчий старший нащадок покійного - старший син або, якщо його не було, старший онук. Траур дотримувався близько трьох років. Жінки, що вийшли заміж, дотримувалися траур один рік. А тітки, сестри, доньки, внучки, розірвав шлюбні союзи, тримали траур три роки. Взагалі всі родичі покійного повинні були дотримуватися траур, тривалість якого убувала відповідно ступеня споріднення. Дружину в разі смерті одного з них, перебували в глибокому трирічному жалобі.
Під час найглибшого трирічного жалоби за батькам, з яких два роки вважалися важким трауром, дітям не можна було займатися працею, ходити в гості і приймати гостей, заборонялося вбивати живі істоти, навіть паразитів.
Під час трауру НЕ стригли волосся і борід, не їли м'яса, риби та часнику. Люди, що знаходяться в жалобі, вважалися тимчасово померлими для будь-яких справ і задоволень. У цей період не справляли весіль, дружини покидали мужів. Діти, народжені під час трауру по батькам, вважалися незаконними, а походження їх - ганебним. Таких дітей навіть можна було продати в рабство.
Під час трауру носили спеціальну траурну одяг. У «П'яти розділах жалоби» «Великого зібрання законів» пропонувалося, що якщо помирає батько, то одяг повинен бути з відсіченим подолом і носити її потрібно було три роки. Якщо ж помирає мати, то з рівним подолом, але якщо був живий батько, то через одинадцять місяців траурне плаття змінювали. [17, с. 197]
Пенькова тканина, з якої шили ритуальну траурну одяг, була в Кореї, так само як у Маньчжурії та Китаї, найбільш древньою. [19, с. 86] Про це свідчить первісний спосіб її виготовлення. Він полягав у тому, що на дно ями клали великі камені, попередньо докрасна розжарені в печі влаштованої поруч з ямою. Конопля, пов'язана пучками, звалювалася в цю яму, а між пучками вставлялося кілька кілків. Коноплю прикривали товстим шаром грубої важкої трави, а на неї зверху навалювали землю і щільно утрамбовували. Все це робилося настільки швидко, що камені не встигали охолонути. Після цього кілки витягали, а в утворилися свердловини наливали воду, яка, стикаючись з гарячими каменями, закипала. У такому положенні пучки конопель залишалися в продовження доби, причому встигали настільки розбухнути і розм'якшитися, що волокна рослини могли бути відокремлені один від одного без жодних зусиль. Відокремлені волокна, вимочені і розчесані, йшли на виготовлення тканин, ниток, мотузок.
Рекомендації по крою і розкрию траурної одягу давалися в книгах по траурним обрядам. Траурна одяг виготовлялася в перші дні кончини усіма жінками родини. Її шили великими стібками, для того щоб підкреслити, в якому горе перебували ті, хто її шив і хто буде її носити.
У період тривалого жалоби носили пеньковий халат звичайного крою, тільки з більш широкими рукавами. Надягали його поверх білого халата. Потім стягували його довгої товстої прядив'яної або солом'яною мотузкою. Волосся пов'язували довгою прядив'яної мотузкою так, щоб кінці мотузки звисали уздовж щік. На голову одягали шапочку з прядив'яної тканини. Жінки навколо голови пов'язували джгут з рисової соломи, на верхівку клали прямокутний шматок тканини з пеньки, в коси вплітали білі стрічки.
Білий колір вважався в Кореї кольором трауру, і ніякий інший колір не допускався в одязі в цей період. Траурний наряд завершувався білими панчохами і грубими солом'яними сандалями з вплетеними матер'яними білими смугами.
У перший рік жалоби чоловіки...
