езрівнянною красунею, що не відповідало істині, проте вона володіла достатньою привабливістю і, безумовно вигравала в порівнянні з Марією.
Вона отримала прекрасну освіту, але не скуповувалася на лайку і іноді була дуже груба при розмові. Багато в чому вона успадкувала бешенний характер батька. Одні звеличували її до небес, інші ж нестримно чорнили.
Після вступу на престол нової королеви у деяких придворних з'явився прямий спокуса до продовження тієї ж системи правління, яка існувала досі. Засмучений вдівець Філіп II, король іспанська, поспішив їй запропонувати свою руку, як тільки пройшов відомий, встановлений пристойностями термін для подібного шукання. Він вже більше не соромився походження Єлизавети - ним керували тільки політичні спонукання. Але він не зустрів співчуття з боку Єлизавети, яка, хоча була і дуже своєрідна у своїх релігійних поглядах, проте ж ніяк не могла б схилитися на бік католицизму. При цьому вона примирялася далеко не з усіма проявами протестантизму. Так, наприклад, одружене духовенство було їй огидно, та й до обрядовості, до зовнішності богослужіння взагалі вона відчувала набагато більше розташування, ніж всі реформатори часів Едуарда VI. Коли при її в'їзді в Лондон їй доповіли про в'язнів, які тужать в ув'язненні і чекають від неї звільнення і в числі в'язнів алегорично згадали і про чотирьох євангелістів raquo ;, Єлизавета дуже тонко і обережно помітила, що вона ще спочатку повинна розслідувати, чи точно ці чотири в'язня самі бажають отримати свободу raquo ;? Але й католичкою вона теж не могла залишатися, бо вже за фактом свого народження була як би живим протиріччям папізму.
Її батько одружився з матір'ю проти волі тата і якби навіть вона забула про цю обставину, то їй повинно було про нього нагадати те нахабне послання, яким папа Павло IV відповідав на її сповіщення про вступ до владу. Проте ж вона не дала себе збити з пантелику, не потерпіла ніякого сорому у своїх діях, не піддалася спокусі помсти і не повернулася прямо (як їй радила одна з партій) до релігійних порядкам Едуарда VI, а зуміла вірно вгадати настрій народу, обравши в цьому відношенні деякий середній шлях. Вона бачила, що в Англії є дуже ревна католицька і дуже завзята протестантська партії. І та, і інша - порівняно не великі. Переважна більшість людей (принаймні у впливових колах) стояло, головним чином, за незалежність країни від тата, а в іншому, що стосувалося обрядів з догматичної боку, воно готове було на поступки, майже не бажаючи демонструвати протилежність по відношенню до старої, так званої католицької основі релігії.
Єлизавета і її уряд ще раз змінили все церковне англійське пристрій. Була відновлена ??Англійська церква, тобто незалежна від папи Римського, що мала в якості свого верховного глави Англійського короля (королеву). У цій церкві, проте, зберігалися єпископи, тепер підпорядковувалися королю. За своїми догматам англіканська церква мало чим відрізнялася від католицької. Крайня невизначеність нового катехізису давала можливість тлумачити його по-різному. Відкинувши принизливі догмати старої Церкви, жорстокі закони проти єретиків і знищивши духовні суди, вона майже не відвернулась від того ладу Церкви, який був при Генріху VIII, і поступово стала зближувати її з загальними положеннями протестантизму в тому вигляді, в якому він вже встиг утвердитися на материку.
За угодою з першим і найближчим своїм радником і за згодою парламенту, вона, хоча і скасувала гучний титул Вищої глави Церкви raquo ;, проте ж залишила за собою найбільш істотні права верховенства, в сенсі контролю і керівництва перетвореннями в церковному середовищі. І вища, і нижче духовенство мали визнати ці права і закріпити їх присягою. Потім, 42 параграфа кранмеровского сповідання віри були переглянуті, але помірно і у вигляді 39 параграфів затверджені зборами духовенства в Лондоні в 1562 році, а в 1571 році прийняті парламентом як закон, обов'язковий для всіх. При цьому був збережений і блиск, і урочистість богослужіння, і облачення священиків, і найбільш істотні посади з ієрархічного ладу.
У Тридцяти дев'яти статтях підкреслюється вищий авторитет Писання, як і в усьому протестантському русі. Однак англіканці зберегли тісні зв'язки зі своїм католицьким спадщиною, затвердивши важливість традиції. Вони не заявляли про рівність авторитетів Письма і традиції, як це робили католики, але все-таки якомога ближче слідували традиції. Крім того, вони стверджували, що коли Письмо мовчить про якомусь питанні, церква має владу стверджувати обов'язкову традицію з цього питання. Після того як церква застосує свою владу і встановить традицію, кожен віруючий і кожна помісний прихід повинні послідувати їй. Зміни можуть прийти тільки від церкви в цілому. Тобто більший акцент робився на загальну традицію, ніж на совість і свободу людини. Церква Англії перев...
