в руки молодої людини, яка її притискає до своїх грудей, який її захоплює із такою стрімкістю, що серце її мимоволі починає стукати, а голова йде обертом ». А в Правилах Л. Петровського є застереження: «Танець сей, в якому, як відомо, повертаються і зближуються особи обох статей, вимагає належної обережності ... щоб танцювали не надто близько один до одного, що ображало б пристойність».
Дуже важлива, ритуальна, майже магічна складова балу виростає із забутих функцій танцю. Бал припускав спільна дія багатьох учасників, спеціально навчених європейським танцям, манерам, етикету.
Обстановка, як естетична сторона, була покликана радувати і око і душу: гаї квітучих дерев, море світла від тисяч свічок, які грають у кришталевих алмазах, незліченна відображення в дзеркалах ...
Досить уявити Тронний зал Царськосельського Палацу, в якому відбувалися парадні бали, і стає ясно, що третя і найбільш зрима і яскрава їх складова - це магія кольору, сливающая воєдино холодний блиск кристалів зимової ночі і оранжерейне благоухающее квітами тепло живого вогню. Кімнати палацу були висвітлені безліччю свічок. У парадному залі біля стін стояли ломберні столи з нерозпечатаними колодами карт. На балконі, в ніші однієї зі стін розміщувалися музиканти. Як тільки збиралося більшість гостей, негайно починалися танці.
Останнім у історії російської бальною культури був костюмований бал в Зимовому палаці, який пройшов в 1903 році, і був стилізований під Росію XVII століття. Напередодні Російсько-японської війни звернення до «російської темі» було особливо актуальним. До цих балам готувалися з особливою ретельністю і навіть провели своєрідну репетицію в Ермітажний театрі. Директор імператорських театрів В.А. Теляковский згадував: «Глядацька зала являв собою рідкісну картину, особливо зацікавила артистів, які брали участь у виставі цього вечора. Через дірочки завіси вони уважно розглядали всіх костюмованих і ділилися своїми зауваженнями з приводу манери та вміння запрошених носити настільки незвичайне для них і настільки звичайне для акторів плаття ». Бали пройшли з небаченим розмахом і стали справжньою подією тих років. За традицією бал відкрився полонезом. Імператорська сім'я зайняла місця біля дверей Арабської кімнати, а повз неї проходили парами бояри і боярині в розкішних національних костюмах, прикрашених хутром, брильянтами, перлами і у фамільних коштовностях. Потім 16 пар виконали російський танець, в якому виконувала соло княгиня З.Н. Юсупова. Вечеря був накритий у Миколаївському залі. Бал мав величезний успіх і був в деталях повторений через тиждень в будинку графа А.Д. Шереметєва.
Бальний сезон тривав з Різдва і до останнього дня масниці, в решту часу бали влаштовувалися в особливих випадках.
Крім імператорської сім'ї на балах були присутні придворні чини, дипломати, знатні іноземці, чиновники вищих чотирьох класів згідно Табеля про ранги raquo ;. Зобов'язані були їздити на придворні бали і гвардійські офіцери - по дві особи від кожного полку, офіцери запрошувалися як партнери по танцях. Всі сімейні мали з'являтися з дружинами і дочками.
ДВОРЯНСЬКІ БАЛИ
Починаючи з петровської епохи у всіх державних вищих і середніх навчальних закладах, вищих школах, іноземних пансіонах танець став обов'язковим предметом. Його вивчали в царському ліцеї та в скромних ремісничих і комерційних училищах. У Росії не тільки прекрасно знали всі новітні і старовинні бальні танці, але вміли виконувати їх в благородній манері. Іноземні фахівці - власники приватних танцювальних класів - мимоволі переймали російську манеру навчання. Танцювальна культура Росії в XIX столітті стояла на великій висоті. Російська школа класичного танцю з кожним десятиліттям, з кожним новим творчим етапом заявляла про себе як про сильну художньо-педагогічній системі. Петербург і Москва поступово стають найзначнішими хореографічними центрами Європи.
Занепад бальною культури до кінця XIX століття і майже повне забуття в XX столітті пов'язано з тенденцією поступового спрощення raquo ;, відходу від правил і все більшого перетворення балу в танцювальний вечір, а то й просто в оргію. До XX століття вони сходять зі сцени і лише в 70-і роки XX століття знову відроджуються як спортивні змагання та історичні бали.
Логіка розвитку бальною культури знову звертає нас до Асамблеям. І це природно для сучасної ділової культури.
Бали проходили у величезних і чудових залах, оточених з трьох сторін колонами Зал висвітлювався безліччю воскових свічок в кришталевих люстрах і мідних стінних свічниках. У середині залу безперервно танцювали, а на піднесених майданчиках по двох сторонах зали біля стіни стояло безліч розкритих ломберних столів, на яких лежали ...
