истісних відносин [3].
Природа міжособистісних відносин істотно відрізняється від природи суспільних відносин: їх найважливіша специфічна риса - емоційна основа. Тому міжособистісні відносини можна розглядати як фактор психологічного "Клімату" групи. Емоційна основа міжособистісних відносин означає, що вони виникають і складаються на основі певних почуттів, що народжуються у людей по відношенню один до одного. У вітчизняній школі психології розрізняються три виду, або рівня емоційних проявів особистості: афекти, емоції і почуття. Емоційна основа міжособистісних відносин включає всі види цих емоційних проявів.
Проте в соціальної психології зазвичай характеризується саме третій компонент цієї схеми - Почуття, причому термін вживається не в самому строгому сенсі. Природно, що "набір" цих почуттів безмежний. Однак всі їх можна звести у дві великі групи:
1) кон'юнктивні - сюди відносяться різного роду зближують людей, об'єднують їх почуття. У кожному случаетакого відносини інша сторона виступає як бажаний об'єкт, по відношенню до якого демонструється готовність до співпраці, до спільним діям і т.д.;
2) диз'юнктивні почуття - сюди відносяться роз'єднують людей почуття, коли інша сторона виступає як неприйнятна, може бути, навіть як фрустрирующий об'єкт, по відношенню до якого не виникає бажання до співпраці і т. д. Інтенсивність того й іншого роду почуттів може бути дуже різною. Конкретний рівень їх розвитку, природно, не може бути байдужим для діяльності груп.
Разом з тим аналіз лише цих міжособистісних відносин не може вважатися достатнім для характеристики групи: практично відносини між людьми не складаються лише на основі безпосередніх емоційних контактів. Сама діяльність задає і інший ряд відносин, опосередкованих нею. Тому-то і є надзвичайно важливою і важким завданням соціальної психології одночасний аналіз двох рядів відносин у групі: як міжособистісних, так і опосередкованих спільної діяльністю, тобто, в кінцевому рахунку, що стоять за ними суспільних відносин. br/>
2.3 Спілкування в системі міжособистісних і суспільних відносин
Аналіз зв'язку суспільних і міжособистісних відносин дозволяє розставити правильні акценти в питанні про місце спілкування у всій складній системі зв'язків людини з зовнішнім світом. Однак перш необхідно сказати кілька слів про проблему спілкування в цілому. Вирішення цієї проблеми є досить специфічним у межах вітчизняної соціальної психології. Сам термін "спілкування" не має точного аналога в традиційної соціальної психології не тільки тому, що не цілком еквівалентний зазвичай употребляемому англійському терміну "комунікація", а й тому, що зміст його може бути розглянуто лише у понятійному словнику особливої психологічної теорії, а саме теорії діяльності. Звичайно, у структурі спілкування, яка буде розглянута нижче, можуть бути виділені такі його сторони, які описані або досліджені в інших системах соціально-психологічного знання. Однак суть проблеми, як вона ставиться у вітчизняній соціальній психології, принципово відмінна.
Обидва ряди відносин людини - і суспільні, і міжособистісні, - розкриваються, реалізуються саме в спілкуванні. Таким чином, коріння спілкування - у самій матеріальної життєдіяльності індивідів. Спілкування ж і є реалізація всієї системи відносин людини. "У нормальних обставинах ставлення людини до оточення його предметного світу завжди опосередковані її ставленням до людей, до суспільству ", тобто включені в спілкування. Тут особливо важливо підкреслити ту думку, що в реальному спілкуванні дані не тільки міжособистісні відносини людей, тобто виявляються не тільки їх емоційні прихильності, неприязнь і інше, але в тканина спілкування втілюються і громадські, тобто безособові за своєю природою відносини. Різноманітні стосунки людини не охоплюються тільки міжособистісним контактом: становище людини за вузькими рамками міжособистісних зв'язків, у більш широкій соціальній системі, де його місце визначається не очікуваннями взаємодіючих з ним індивідів, також вимагає певного побудований ия системи його зв'язків, а цей процес може бути реалізований теж тільки в спілкуванні. Поза спілкування просто немислимо людське суспільство. Спілкування виступає в ньому як спосіб цементування індивідів і разом з тим як спосіб розвитку самих цих індивідів. Саме звідси і випливає існування спілкування одночасно і як реальності суспільних відносин, і як реальності міжособистісних відносин. Мабуть, це і дало можливість Сент-Екзюпері намалювати поетичний образ спілкування як "єдиною розкоші, яка є у людини ".
Природно, що кожен ряд відносин реалізується в специфічних формах спілкування. Спілкування як реалізація міжособистісних відносин - процес, більш вивчений в соціальній психології, в той час як спілкування між групами швидше досліджується в соціології. Спілкування, в тому числі в системі міжособистісних відносин, змушене спіль...
