нде, який потрапив у полон, Франсуа Гіз, смертельно поранений на підступах до Орлеану 18 лютого 1563 якимсь Польтро де Мері. Після недовгих військових дій і внаслідок ослаблення обох партій, військовий лідер протестантів Коліньї вирішив у що б то не стало добитися підписання вигідного для себе світу, але так як на той момент його не було в Парижі, він не міг вплинути на хід подій.
Марта 1563 в Амбуазі був укладений мирний договір, що починався так:
«Карл, милістю божою король Франції, всім присутнім і явівшімся, привіт». Едикт вдруге після січневого едикту узаконив існування протестантизму у Франції, але був менш ліберальним, ніж попередній. Згідно з цим указом була дозволена свобода протестантського богослужіння, хоча і з рядом обмежень, відповідно до феодальної ієрархією. Дворянство, що володіє правом кримінального суду, могло вільно відправляти богослужіння разом зі своїми сім'ями, слугами і підданими, підвладними їх суду: «Щоб надалі всі дворяни, що мають баронський титул, з правом вищого суду, далі сеньйори, що тримають повний фьеф за військову службу, що живуть у своїх будинках, можуть по своїй совісті відправляти свою релігію, яку вони називають реформованої, разом зі своїми сім'ями і підданими ». На молитовних зборах нижчого дворянства могли бути присутніми тільки члени їх сімей, «всі інші дворяни» могли «відправляти свою релігію в своїх будинках, виключно для себе і своїх сімей». Для основної маси протестантів, свідчив текст Амбуазського указу, «в кожному бальяже, сенешальство і губернії, що має статус бальяжа, таких як Руа, Мо, Перон ... ми наказуємо, щоб за клопотанням належать до цієї релігії був виділений місто з передмістями для того, щоб там могло здійснюватися відправлення зазначеної релігії для всіх тих, хто належить до неї і бажає прибувати, але жодним чином інакше або в іншому місці ». Таким чином, з тексту договору випливає, що в містах, що не належали кальвіністам, жителі були позбавлені можливості відправляти протестантське богослужіння. Члени реформованої церкви повинні були тепер долати великі відстані просто для того, щоб зробити який-небудь обряд або помолитися. Такий договір викликав знову обурення протестантів, а саме простого народу, у якого фактично не було свободи культу, їх права умалялись тут більше, ніж в січневому едикті. Даний світ був всього лише перепочинком, і незабаром конфлікт спалахнув з новою силою.
Основні військові дії 1567 - 1568 р.р. розгортаються в околицях Парижа, що йшли з перемінним успіхом. Дуже скоро обидві сторони почали схилятися до світу:
березня 1568 був підписаний мир в Лонжюмо. Текст договору йшлося: «І до того моменту як завдяки милосердю Бога його підданих об'єднає одна релігія, він [король] забуде ,, всі минулі справи і буде звертатися з принцом Конде, як зі своїм хорошим родичем і вірним підданим, а так само повертав всім протестантам все їхнє майно, посади і звання. Крім того, було вирішено, що король заплатить гроші ландскнехтів, які їм мали гугеноти. 27марта договір був зареєстрований.
Світ у Лонжюмо відновлював Амбуазського едикт. Але політика помірності королеви-матері зазнала краху. Канцлер Лопиталь, як винуватець цього, був відправлений у відставку.
Оскільки обидва світу не увінчалися успіхом, «кілька років по тому гугеноти відновили війну». За іншою хронології - це третя релігійна війна 1568 - 1570 р.р. У цей період протестантська партія змінила своїх вождів. Після смерті Конде в битві при Жарнаке 13 березня 1569, лідерами партій і армій стають Генріх Бурбон і його зведений брат - Генріх Конде. Після нетривалих військових дій, був укладений Сен-Жерменський договір 1570 Згідно з ним протестантам надавали «в якості застави їх безпеки міста Ла- Рошель, Монтобан, Коньяк і Ла-Шаріте». Необхідно відзначити, що основним змістом світу була легалізація протестантизму як державної релігії, а надання гугенотам цивільних прав: «Велимо, цих людей [протестантів] ... допускати в університети, а так само в лікарні. Точно таким же чином їм дозволяють надалі будь-які громадські посади: державні, сеньйоріальні і поліцейські ».
Після підписання цього мирного договору Гаспар де Коліньї був знову включений до складу Королівської ради і отримав 150000 ліврів.
Таким чином, укладеними мирними договорами залишилися незадоволені обидві сторони, оскільки едикти не вирішили конфесійних проблем. Як католики, так і протестанти були винні у невдачі мирних угод 60-70-х р.р. XVI століття у Франції. Іван Клулас писав: «Щойно закінчилася війна показала, що Франція стала полем битв для двох ворожих в Європі ідеологій. Після укладеного світу ця війна перейшла на поле дипломатії. Тепер війна сконцентрувалася навколо вигідних шлюбних альянсів ». І, мабуть, останньою спробою встановити мир в королівстві, був якраз один з таких шлюбних альянс...
