іше: «Проте у вовняних одязі вони не вступають в храм і в них не хоронять покійників. Це вважається нечестивим. У цьому у єгиптян схожість з навчаннями так званих орфиков ». Вчення орфиков являє собою культ переселення душ, який був досить поширений у Стародавній Греції. Щоб душа покинула свій тимчасовий посудина - тіло, потрібно було пройти через велику кількість очисних обрядів. Тоді можна зрозуміти, чому вовняні речі мали таке значення, адже навіть вбивство тварин мало свої значення і наслідки. Але це тільки культова сторона побуту. У повсякденному житті єгиптяни активно використовували вовняні речі, і це не вважалося за злочин.
Починаючи тему житла єгиптянина, не можна не відзначити те, що на нього теж накладали свої відбитки місцеві природні умови. «Жителі, що над болотами, будують собі спальні приміщення у вигляді веж, куди і забираються спати», - говорить автор про жителів Нижнього Єгипту. Через що вони віддавали перевагу настільки дивним увазі житла? Геродот дає відповідь: «Адже комарі від вітру не можуть літати високо. Мешканці ж болотистій області замість веж застосовують інший пристрій. У кожного там є рибальська сіть, якої днем ??ловлять рибу, а вночі користуються ось як. Мережа цю натягують навколо спального ложа. Потім подлезают під запону і там сплять ». Вже вище було сказано про рибну ловлю в Єгипті та її поширення, особливо в дельті Нижнього Єгипту. І мережі в даному випадку несли за собою два позитивних аспекти: за ніч вони просихає, а так само захищали від кровосисних комах, яких на болотистій місцевості, та ще й біля річки, досить велика кількість, і від них треба захищатися, бо ще невідомо , переносник якого захворювання це комаха, яка може вкусити. А до свого здоров'я єгиптяни ставилися дуже дбайливо, що було сказано раніше.
Так само це підтверджує і такий факт, як медицина, що існувала у єгиптян вже в цей час. Вона була досить розвиненою, тому що Геродот каже: «Мистецтво ж лікування у них розділене. Кожен лікар лікує тільки один певний недуга, а не кілька, і всі єгипетська країна сповнена лікарів. Так, є лікарі з очних хвороб, хвороб голови, зубів, черева і внутрішнім хворобам ». Те, що лікар займався тільки однією хворобою впродовж життя, говорить про його професійності та про досвід, який він може напрацювати, а це означає, що якщо кожен займається своєю хворобою, будуть придумані різні способи її лікування, значить, що медицина протягом часу буде розвиватися. Все, здавалося б, добре, але існували і фактори, які тягнули медицину навпаки тому. Одним з таких факторів було те, що в основному лікуванням займалося жрецтво. І лікування протягом століть складалося н основі заклинань, змов і язичницьких вірувань, що можна довести на прикладі лікування царя Ферона, у якого була очна хвороба: «А на одинадцятий рік прийшло до нього з міста Буто ворожбитством оракула, що термін кари закінчився і цар прозріє, промивши очі сечею жінки ». Оракул - це вид жрецтва. Оракули в той час могли, нібито, бачити майбутнє і спілкуватися з вищими силами. Такий спосіб лікування не може нас змусити не сумніватися в силі таких способів лікування, але ми достеменно не знаємо, що робив цар додатково, які ліки приймав для лікування своєї недуги. Але факт залишається фактом - Ферон поборов свою хворобу. Другим же фактором було те, що досить часто ліки використовувалися необдумано. Але все це не заважало розвиватися медицині як такої, чого, можна припустити, в Греції не було, і що вразило Геродота. побут єгипет релігія Геродот
Наприкінці хотілося б сказати про звичаї Стародавнього Єгипту, а саме про стосунки людей між собою в суспільстві. « Lt; ... gt; Жінки ходять на ринок і торгують, а чоловіки сидять вдома і тчуть lt; ... gt ;. Чоловіки носять тяжкості на голові, а жінки - на плечах », - говорить Геродот. Створюється дивне враження у сучасної людини про їх укладі, і залишається не зовсім зрозумілим те, навіщо Геродот згадує цим, що він хотів сказати. Можна припустити, що він просто протиставляє єгиптян жителям Греції, спотворюючи деякі факти. Але наступна цитата: «Жодна жінка не може бути жрицею ні чоловічої, ні жіночого божества, чоловіки ж всіх богів і богинь. Сини у них не зобов'язані утримувати старих батьків, а дочки повинні це робити навіть проти свого бажання », - наводить нас на думку вже про те, що в Єгипті мав місце строгий патріархат, що жінки були нижче по положенню, ніж чоловіки як у сім'ї, та і в суспільстві. Чоловік настільки височів, що навіть шанування батьків не принижувало його гідності. Але в наступній цитаті ми можемо бачити зворотне: «При зустрічі зі старцями юнаки поступаються дорогою, відходячи в сторону, і при їх наближенні встають з місць». Це показує, що ставлення до старших було настільки ж велике, як і ставлення до чоловіка. Швидше за все, це ґрунтувалося на культі предків, досить сильному через шанування померлих, що говорить Геродот, а це мало схожість і з ку...
