ція.
На ряду з цими підходами існує нормативно-ціннісний підхід, який передбачає з'ясування значення соціальних явищ для суспільства й особистості, їх оцінку з погляду загального блага, справедливості, свободи. Він виходить з етичних цінностей і норм. Соціальні норми і цінності є засобом соціального контролю, які служать для підтримки в суспільстві злагоди, порядку і успішного і правильного функціонування.
Ч. Міллс запропонував споживчий підхід до вивчення соціальних інститутів виходячи з потреб суспільства:
. Потреба у відтворенні роду (інститут сім'ї та шлюбу);
. Потреба в соціальному порядку та забезпеченні безпеки суспільства (політичні інститути, держава);
. Потреба в коштах існування (економічні інститути, виробництво);
. Потреба в отриманні знань, соціалізації людини (інститути освіти, наука, культура);
. Потреба рішенні духовних проблем, в пошуку сенсу життя (інститут релігії).
Під цими потребами Ч.Міллс і мав на увазі головні і основні складові інститути суспільства.
Вшьфредо Парето преложил логічно-експериментальний метод дослідження соціальних явищ. Він полягав у тому, що висновки науки про суспільство, його розвитку повинні брати за основу тільки точні досвідчені дані, так як тільки це, на думку філософа, може дати їх наукову достовірність.
Вельми цікавим підходом до вивчення соціальних інститутів, є символічний інтеракціонізм. Представниками цього підходу були Д. Мід і Г. Блюмер. В основі їх теорії лежить уявлення про те, що всі форми взаємодії людей у ??суспільстві подразумевают спілкування, яке в свою чергу базується на читанні певних соціологічних символів. Особистість розглядається як соціальний продукт, що формується в рольовому взаємодії. У даному підході символ постає у вигляді предмета або події, яка передбачає певну реакцію на нього, що виражається у відповідних соціальних діях. Крім того, символи є засобами, завдяки яким люди можуть спілкуватися в соціальному середовищі. Реакція людей на вплив зовнішніх факторів пояснюється розгадуванням символів, жестів, вчинків і т.п.
Взаємодія між людьми можливо завдяки подібному розумінню символів. З дитинства людей вчать вміти розгадувати ці символи, їх навчають надавати значення предметам, діям, подіям, які є символами. Власний минулий досвід, знання жестів і здатність поставити себе на місце іншого, прийняти роль іншого допомагають людям зрозуміти наміри інших. Уміння приймати роль іншого і складає основу взаємодії індивідів.
Соціологічний підхід приділяє особливу увагу соціальним функцій інституту і його нормативної структурі. М. Комаров пише, що реалізація інститутом соціально значимих функцій «забезпечується наявністю в рамках соціального інституту цілісної системи стандартизованих зразків поведінки, т. Е. Ціннісно-нормативної структури».
З погляду соціально-філософського аналізу, соціальні інститути є специфічними утвореннями, історично зумовленими формами освіти, що забезпечують стійкі зв'язки і відносини в рамках соціуму. Соціальні інститути утворюються в результаті розвитку людського суспільства, в результаті формування особливих форм відносин, а так само з виникнення обумовлено об'єктивними потребами соціуму.
Соціальні інститути історично є в різних і різноманітних своїх формах. Тим не менш, сутність їх, як соціальних явищ, залишається константної, інакше б зникло це поняття у філософській, соціологічній, культурологічній, соціально-психологічній літературі.
Глава 2. Інституційний порядок суспільства
. 1 Інституціоналізація суспільного життя
Насамперед нам необхідно розібратися в самому понятті «інституціоналізація». У соціально-філософському аспекті це поняття являє собою процес формалізації соціальних відносин, перехід від неформальних відносин і неорганізованої діяльності до створення організаційних структур з ієрархією влади. Інституціоналізація являє собою процес переходу від самоврядних і самоорганізованих явищ до організованим і керованим.
Саме тому значення терміна «соціальної інститут» прийнято вживати у зв'язку з характеристикою упорядкування, формалізації і стандартизації суспільних зв'язків і відносин.
Інституціоналізація складається з декількох моментів. Одним з необхідних і найважливішим умовою цього процесу, є соціальна потреба, оскільки інститути повинні організовувати і упорядковувати спільну діяльність індивідів, для задоволення їхніх соціальних потреб. Таким чином, необхідними моментами інституціоналізації є виникнення певних суспільних потреб і умов для їх задоволення.
