«чоловік». Але з цього допускалося і пряме виняток: а) холопи вищого роду саме дворянські тіуни боярські (які самі здійснювали суд в боярських вотчинах) і люди напіввільні - закупи - можуть на вимогу необхідності (тобто за браком послухів-чоловіків) бути визнані до послушестве; б) холоп всякого роду може бути допущений до послушестве в несобственном сенсі, тобто за словами холопа може бути розпочато процес, але не закінчено його показаннями; в самому процесі холоп не грає рал і послуху, не приймає присяги.
Нарешті, постановляється, що «холоп на холопа послух», тобто у позовах проти холопа послухом може бути виставлений холоп ж.
Друге якість, необхідну від послуху, є те, що він повинен бути громадянином держави, а не іноземцем. З цього принципу робиться виняток у позовах громадян з іноземцями.
Нарешті, з понять про послуху, як чоловіка, випливає, що послухом не могла бути жінка.
Мова послуху на суді. Послух а) повинен бути на суді: неявка його до суду веде за собою програш позову для боку, його виставила; б) повинен підтвердити словесно все, що говорила сторона, що виставила його. Тотожність показань повинно бути буквальне: «слово противу слова»; в) в епоху Руської Правди, якщо судоговорение скінчилося тим, що послухи обох сторін показали згідно зі словами тих, хто їх поставив, то послухи повинні йти на роту, присягати. В епоху ж судних грамот послух дав дружин виступати на судовий поєдинок з відповідачем.
Суди Божі. У Давньоруській державі формами Божого суду були: жереб, рота, ордалії і поле.
Жереб. Найдавніший спосіб вирішення всяких сумнівних справ. Проте абсолютно самостійного значення жереб не має. І застосовується в поєднанні з іншими доказами.
Рота. Слово «рота» не цілком відповідає нинішньому поняттю присяги (запозиченого з Польщі): рота, за стародавніми тлумачам, означає суперечка, битву. Вона служила первісним джерелом, з якого розвинулися згодом ордалії і судові поєдинки. У наших найдавніших пам'ятниках вона є у вигляді клятви перед богами або перед Богом. У наступне, християнське час вона називається хресним цілуванням.
У судовому сенсі рота має двояке значення: самостійне і допоміжне. Рота, що має самостійне значення, вчиняється самими сторонами позову при відсутності послухів.
Рота стає допоміжним засобом при показаннях свідків і при судовому поєдинку. Показання свідків (послухів) в епоху Руської Правди завжди закінчуються ротою. При судових поєдинках рота передує полю, складаючи як би його необхідну першу частину.
Хто приносив присягу? За Руській Правді, і позивач, і відповідач, Хоча в багатьох місцях Руської Правди згадується тільки про присягу одного боку - або позивача або відповідача, але з цього аж ніяк не випливає, що тут таки не мається на увазі само собою і право присяги для іншої сторони.
В епоху судних грамот присягали вже не обидві сторони разом і не доля вирішувала вибір між ними, а наступне загальне правило: відповідачу надавалося або самому принести присягу, або надати присягу позивачеві.
Ордалії. Ордалія називаються випробування допомогою вогню і води. У нас перша звістка про них дає Пространная Руська Правда, а в договорах з німцями вони згадуються в останній раз. Взагалі прийнято думати, що з XIII ст. ордалії у нас зникають; але судові акти навіть XVI в. вказують, що ще і в той час випробування водою проводилося. Форма цих випробувань у нас залишається маловідомою: відомо тільки, що випробування вогнем вироблялося через розпечене залізо.
Про форму випробувань водою отримуємо відомості з повчання Серапіона проповідника XIII ст .: «Правила божественні велять багатьма послухи осудіті на смерть людини. Ви ж воду послухом поставите і дієслово: аще утопаті почне, невинна є, чи ще попловет, волхвів є. Чи не може диявол, бачачи ваше маловір'я, потримають та не зануриться, щоб в'реші в душогубство? Я до оставівше послушьство Боготвореніе людини, ідосте до бездушного естьству - до води, пріясте послушьство на прогнівала: Боже ».
У чому був сенс цих випробувань, і які могли бути їх наслідки? Джерела свідчать, що якщо випробування супроводжувалися довготривалими слідами (ранами) і стражданнями, то людина зізнавався винним. При цьому випробування мали остаточну вирішальну силу.
Поле (судовий поєдинок). Всі викладені вище засоби боротьби тісно пов'язані між собою: якщо є послухи, то справа вирішується ними; якщо немає послухів, то слід (дивлячись по цінності позову) рота або жереб, випробування водою або залізом. Абсолютно поза цією системою засобів варто поле. Поле в наших джерелах не згадується до XIII в. (тобто коли із законів зникають ордалії), але потім безпер...
