p align="justify"> Інша легенда пов'язана з ім'ям богині любові Астхік. У язичницькі часи свято Вардавар святкували на знак любові Вахагна і Астхік. За переказами, цього дня богиня любові, прекрасна Астхік, роздавала троянди і розливала рожеву воду, тим самим сіючи насіння любові. Хоробрий драконоборец Вахагн берег це насіння від сил зла. Згідно з легендою, одного разу, почувши про те, що її улюблений важко поранений, прекрасна Астхік побігла до нього босоніж. В дорозі вона изранена свої ноги шипами троянд і забарвила їх своєю кров'ю. І з тих пір троянда у Вірменії вважається символом любові.
У стародавні часи святкування Вардавара супроводжувалося іграми, піснями і танцями. Ось одна з традицій Вардавара: закохані юнаки відпускали в небо голубів, і якщо голуб здійснював три кола над будинком коханої, восени молоді грали весілля. Сьогодні відгомони цього красивого звичаю зустрічаються в традиції вірменської весілля: прийнято пускати голубів в повітря після церемонії вінчання.
2.3 Ритуали та обряди вірменського свята Вардавар
У Вірменії, в різних регіонах, свято Вардавар мав свої характерні риси й особливості, але так само і спільні риси.
На Вардавар, залишивши польові роботи на 3-4 дні, жителі одного з вірменських поселень в Карадаге (Феодосія) відправлялися в гори на прощу до храму Сурб Геворг, несучи з собою клаптики дорогих матеріалів, свічки, < i align="justify"> Хункі (суху смолу сосни) для куріння. Територія навколо храму була настільки величезна, що кожен учасник святкування мав своє шановане дерево, біля якого був спеціальний вогнище для варіння жертвопринесення. Якщо з якої-небудь причини в цьому році родина не могла брати участь у прощі, то все одно ніхто не мав право розташовуватися під їх деревом і користуватися вогнищем. По всій імовірності, у людей була віра в заступництво родинного дерева і вогнища.
Після богослужіння багато чоловіків починали стригти у семирічних дітей волосся, які батьки по обітниці присвячували Сурб Геворгу. Можна сказати, що Вахагн драконоборец (Вішапаках) і Сурб Геворг (Георгій Побідоносець) ідентичні, як переможці Дракона.
Скрізь панували веселощі, музика, танці, виступали ашуги (мандрівні музиканти), молодь вступала в єдиноборства, змагалися у стрільбі з рушниці, повсюдно організовувалися скачки.
Свято Вардавар часто ставав причиною оглядин і заручин. Старші, найавторитетніші, збиралися на трапезу окремо. Тут дозволялися суперечки, різні проблеми сіл, робилися пожертви для різних цілей.
Особлива функція на Вардавар була у пастухів. Заздалегідь, до свята, вони йшли в ліс і з молодої берези або ялини знімали гнучку кору і плели для козла, що мав у розфарбуванні два кольори, покривало, що називалося кямар нохаз - пояс козла raquo ;. Його прикрашали квітами безсмертника і накидали на тварину, яку ставили на центральній дорозі, що веде до храму Сурб Геворга. Пастухи так само в'язали букети квітів і роздавали дітям. Батьки обдаровували пастухів печеним, подарунками, грошима. Коли народ розходився, пастухи з козлом веселою процесією спускалися в село, обходячи всі будинки, вітаючи зі святом і роздаючи букети. Натомість отримували продукти, гроші, на які купували їжу і разом бенкетували.
Якщо підсумувати збереглися сюжети обрядів, можна виділити:
· сімейне дерево (дерево життя - вардаматн );
· посвята перших стриженого волосся божеству;
· змагання хлопців з метою докази сили і мужності (обряд переходу з однієї поворотної групи в іншу);
· водіння козла - божества родючості;
· жертвопринесення і роздача квітів
Зауважимо, що Вардеворі цахік - квітка Вардавара - З давніх часів за звичаєм вважається гвоздика, а не складова етимології Вардавара троянда. Польова гвоздика дуже схожа за запахом і виглядом на кужкотрук, аманкотрук - розбивач глечика, посуду , Горицвіт, і, цілком ймовірно пов'язана з чоловічою символікою. Гвоздика - Мехак , так само вірменське чоловіче ім'я.
На Вардавар жителі Західної Вірменії все обов'язково йшли на прощу. Вже за тиждень до свята йшли приготування. Однією з важливих чоловічих обов'язків був збір грошей або зерна з усього села для громадського жертвопринесення. Заздалегідь ретельно відбирали найкрасивішого вола. Його не було впрягали, а тримали на волі аж до часу жертвопринесення, як колись білих биків (волів), присвячених богині Анаіт.
Жертовний віл - Вартеворі ез
