i> повинен був бути чорним і без жодної плямочки або з білим цяткою на лобі - Тірамор Ншан - міткою Богородиці. У деяких регіонах колір жертовного вола міг бути червоно-коричневим. Його прикрашали гірляндами квітів, накидали на шию вінок, фарбували роги, зміцнювали на них по свічці, і процесією обходили будинки, вітаючи зі святом і отримуючи натомість подарунки (масла, борошно, яйця, фрукти). У процесії брали участь всі організатори збору пожертвувань. При підході до церкви сім разів обводили тварина навколо неї, висвітлювали сіль і заколювали.
Кров жертовного вола вважалася священною. Оскільки це було суспільне жертвоприношення, то будь-хто міг обдурити палець в кров і нанести хрест на лоб своїй дитині. Часто малювали хрести на стінах церкви.
Насамперед, з сирого м'яса виділяли частку для церкви, а так само шкуру тварини, далі відварювали м'ясо на церковному подвір'ї і роздавали всім, загорнувши в лаваш з освяченою сіллю. Здійснювалися і сімейні жертвопринесення. Причому тут теж виділялася частка церкви. Відварене м'ясо роздавали перехожим і обов'язково в сім будинків, переважно, нужденним і хворим. Можна було роздавати і сире м'ясо.
До свята Вардавар готувалися заздалегідь. В основному населення сіл в цей час була на кочевках. Але всі йшли на прощу, у вже давно певної традиції храму. Так, для жителів Спітакського району таким центром був монастир Севанаванк, розташований на півострові Севан.
У всіх регіонах свято обов'язково супроводжується єдиноборствами, стрибками і масовим обливанням водою дітей і дорослих. Ніхто не ображався, навпаки, всі раділи, оскільки вода на Вардавар вважалася священною.
Найбільш радісно Вардавар святкували в Західній Вірменії, в Мушская долині. Селяни Арагаванка йшли на прощу до церкви Аргавніц Аветаран. Поряд з колективними танцями і, роздавав далеко за межами села звуками зурни, ритмічними ударами в барабан, повсюдно відбувалися жертвоприношення тварин. Багато випускали в небо голубів. Велика і дрібна рогата худоба прикрашали квітами, обв'язували роги різнокольоровими нитками. У суботу кінчик вуха жертовної тварини надрізали, потім сім разів обводили навколо церкви і заколювали. М'ясо всю ніч варили у величезних казанах. До ранку ніхто не спав: співали, танцювали навколо багаття. А з ранку починалися веселощі - обливали один одного водою, зіштовхували у водойми. Недалеко від міста Муш знаходилася церква Аракелоц Ванк, де проходилися прощі і відбувалися жертвоприношення.
У селі Чайкенд (Арцах) молодь заздалегідь збирала великий букет квітів і ховала його в одного з строків села. Згодом цей букет мала отримати перемогла в змаганні група. З настанням темряви хлопці та дівчата ділилися н агруппи і ставали навпроти один до одного. Серед дівчат не повинно було бути заміжніх, але на хлопців ця заборона не поширювалася. Починали змагатися у співі куплетів, але не мали права розмовляти. В іншому випадку група зазнавала поразки. Іноді дівчата, користуючись темрявою, залучали переодягненого в жіноче плаття юнака чи талановиту співачку з літніх жінок. Якщо обман розкривався, хлопці співом вимагали, щоб жінка покинула по?? щих. Дівчата ж відмовлялися доти, поки хлопці не вказували на неї. Якщо обман зрештою не виявлявся, змагання в співі тривало до ранку. Перемігшої вважалася та сторона, що не заговорила і не зупинилася в співі. Вона отримувала букет і частування, в якому переможені не мали право брати участь.
Для всіх вірмен одним з найвідоміших і шанованих місць був монастир Св. Карапета недалеко від міста Муш. За свідченням турецького мандрівники Евліа Челебі (XVII в), на Вардавар туди стікалися паломники з Риму, Аравії, Туреччини, каравани вивантажували товари, розбивали намети, і протягом семи днів тут тривала ярмарок.
В історії театру давно відзначена в'язь ярмарки, церковній паперті, двору з театрально - видовищними уявленнями. Не був винятком і монастир Св. Карапета. Дивно те, що кілька віруючих і релігійних людей приносять туди подарунки, здійснюють жертвопринесення. З волі бога на цих людей сходить чудовий і дивовижний дар. На місці прощі в цьому монастирі паломники залишають на ніч свої ненастроенность інструменти: тамбур (кіфару), дзвін, сантур, сопілка, дудук та ін., А на ранок беруть їх і так майстерно грають !!! .
Аж до кривавого геноциду, здійсненого з боку турків над вірменами в 1915 році, монастир Св. Карапет (Іннакнеан) на Вардавар був головним культовим центром. Сюди на конях і пішки прямували вірмени з різних міст і сіл, сюди навіть приїжджали люди з віддалених вірменських колоній - Кам'янець - Подільського, Молдавії, Криму, Нор - Нахіджевана (нині м Ростов на Дону). На подвір'ї монастиря і його околицях виступали канатні ...
