осила суто громадський характер. Її носієм була вся родова громада в цілому, що також безпосередньо формувала органи самоврядування. Вищою владою були загальні збори всіх дорослих членів роду. Рада вирішувала всі важливі питання життя громади, що стосуються виробничої діяльності.
Спеціального апарату, який займався б тільки керуванням загальними справами роду, не було. Повсякденне управління справами родової громади здійснював старійшина, що обирається на зборах усіма членами роду, як чоловіками, так і жінками. Влада старійшини, а також влада воєначальника і жерця не була спадковою. Вони здійснювали на них повноваження контролем зборів роду, і в будь-який момент вони могли бути замінені іншими членами роду.
Старійшини і обирані на час військових дій воєначальники - брали участь у виробничій діяльності родової громади нарівні з іншими її членами.
Суспільна влада при первісному ладі була ефективною і авторитетною. Вона спиралася на свідомість всіх членів роду і моральний авторитет старійшин. У зв'язку з цим можна навести характеристику організації влади в первісному ладі суспільстві, яку вказував В.І. Ленін: «Ми бачимо панування звичаїв, авторитет, повагу, владу, яку мали старійшини роду, бачимо, що ця влада визнавалася іноді за жінками ... але ніде не бачимо особливого розряду людей, що виділяються, щоб управляти іншими в інтересах, з метою управління постійно бачити відомим апаратом примусу ».
Рід був основною, самостійною спільністю. Окремі роду об'єднувалися в більш широкі об'єднання - фратії. Фрату була розчленована на кілька дочірніх родів і об'єднав їх початковою родом, що вказує на походження їх усіх від загального родоначальника. Кілька споріднених фратій становили плем'я. Ф. Енгельс відзначав, що рід, Фрату і плем'я виглядали три природно пов'язані один з одним ступеня кровної спорідненості.
Влада на фратії і племені ґрунтувалася на тих же принципах що й у родовій громаді. Рада фратії представляли собою загальні збори всіх її членів і в ряді випадків формувався з старійшин родів, що входили до Фрату. На чолі племені стояла рада, в які входили представники фратій - старійшини, воєначальники, жерці.
У поемах Гомера видно, що грецькі племена в більшості випадків вже об'єднані в невеликі народності, усередині яких пологи, фратії і племена зберегли свою самостійність. Організація у цих племен і дрібних народностей була наступною:
. Постійним органом влади була рада, в I-е, складався з старійшин родів, пізніше - з виборчих старійшин.
. Народні збори. Воно скликаються для вирішення важливих питань, кожен чоловік міг брати слово. Рішення тут приймалося підняттям руки або захопленням. Зборам належала верховна влада в останній інстанції.
. Воєначальник. У греків при пануванні батьківського права посада басилея переходила до сина. Басилей, крім військових виконував ще жрецькі, суддівські повноваження.
3.2 Форми організації первісної суспільної влади
Організацію влади в додержавному, дополітичному суспільстві у вітчизняній етнології прийнято називати потестарной організацією суспільства. Дефініцію цього терміна найбільш повно розкрив Лев Євгенович Куббель, радянський етнограф, впритул займався політичною організацією первісного суспільства. У його монографії «Нариси потестарно-політичної етнографії» дуже ретельно розбираються питання політичної культури потестарной організації, її сутнісні моменти, психологічні корені потестарной організації. Найголовнішими поняттями для дослідження потестарной організації влади тут є «влада», «авторитет», «харизма», «легальність (легітимність) влади» і «відносини панування і підпорядкування». Є ряд інших термінів, що мають відношення до набору потестарной лексики, але ці, як найбільш важливі, служать фундаментальною основою для оперування іншими.
Інститут влади первіснообщинного ладу буде розглянуто у двох іпостасях. У сучасності їх прийнято називати «юрисдикція (або повнота) влади» і «громадянська активність». Іншими словами, форми організації влас0442і доцільно проаналізувати не тільки в Дефінітивного змісті (її термінологію), але і в її практичної реалізації, тобто громадському усвідомленні влади як такої.
Матріархат як одна з перших форм організації влади
У самих своїх початках (приблизно 40 тис. років тому) первісне суспільство владою вважало не конкретна особа, групу осіб або хоча б принцип внутріобщінной співпідпорядкованості силам природи, контролюючих людську діяльність, а, власне, внутригрупповую опорну юридичну силу - колективну відповідальність. Визначається вона декількома важливими критеріями:
) колективна відповідальн...
