спільністю походження.
Зв'язок за допомогою народження є найпростішою, елементарною формою відносини спорідненості. Для позначення цієї елементарної одиниці нерідко вживається термін ступінь споріднення raquo ;.
Люди, з яких один народжений іншим, пов'язані одним ступенем споріднення, є родичами в першого ступеня. Онука пов'язує з дідом вже не одна ступінь споріднення, а дві, вони є родичами в другому ступені. Правнука пов'язують з прадідом три ступені споріднення, вони є родичами в третього ступеня.
У відношенні СТР метод розкладання значення на складові елементи задовго до його поширення в загальній лінгвістиці був розроблений А. Кробер. Він виділив 8 ознак, універсальних на його думку, для всіх ТР:
· Розмежування родичів по поколінням,
· Розмежування прямій і бічній ліній споріднення,
· Розмежування за віком в межах одного покоління,
· підлогу родича,
· підлогу его,
· підлогу сполучного родича,
· відокремлення кровних родичів від свояків,
· положення сполучного родича (живий він чи помер)
Будь-яке відношення між родичами незалежно від числа ступенів споріднення утворює лінію спорідненості. Лінія спорідненості може складатися як з одного ступеня, так з багатьох. В останньому випадку вона являє собою ланцюг ступенів споріднення. Якщо людей з'єднує лінія, що складається з одного ступеня споріднення, то кажуть, що їх пов'язує перший ступінь споріднення, якщо лінія, що складається з п'яти елементарних одиниць, то кажуть, що їх з'єднує п'ятий ступінь спорідненості і т.п.
Люди, що відбуваються один від одного, пов'язані лінією походження або лінією прямої спорідненості. Вони складаються в спорідненні по прямій лінії або просто в прямому спорідненні. На відміну від них люди, що сталися від загального предка, характеризуються як перебувають у родинних по боковій лінії або просто в бічному спорідненні.
Бічна лінія спорідненості є будь-яка лінія походження, що відходить від загального предка, виключаючи лише ту, на якій знаходиться людина, від якої ведеться відлік і якого прийнято позначати, як Я. Першої бічною лінією називають лінії, що йдуть від моїх батьків через моїх братів і сестер. Другий бічною лінією називаються лінії, що йдуть від батьків моїх батьків через братів і сестер моїх батьків і т.д.
Дане значення бічної лінії спорідненості ніяк не може пов'язувати братів. Мене і брата пов'язує лінія, що складається з двох відрізків, двох ступенів споріднення, з яких одна ступінь (зв'язує мене і мого батька) лежить на моїй прямій лінії, а інша ступінь (зв'язує мого батька і мого брата) лежить на його прямій лінії. Подібного роду ламану лінію фактично і мають на увазі, коли говорять, що ті чи інші люди пов'язані бічним спорідненістю.
Поставимо питання, що власне позначають терміни спорідненості. На перший погляд здається, що певних, конкретних людей. Але звернемо увагу, що людину, яку я називаю батьком, інші люди іменують інакше: сином, братом, дядьком, дідом і т.д. І це зрозуміло. Батьком він є лише по відношенню до мене, а по відношенню до інших людей він виступає в іншій якості. Таким чином, називаючи людини батьком, я позначаю моє ставлення до нього. Мене й батька пов'язує лінія, що складається з одного ступеня споріднення. Термін батько позначає дану лінію споріднення, але лише в тій якості, в якому вона виступає тільки для мене, але не для мого батька. Для нього ця лінія - низхідна, для мене - висхідна.
Для мене ця лінія є відношення до батька, для нього - відношення до сина. Таким чином, родинні відносини являють собою не тільки і не просто відносини між індивідами, вони завжди проявляються як відносини одного індивіда, який виступає в якості центру системи і не може бути позначений інакше, ніж Я (лат. ЕГО) до всіх інших, які виступають в якості його родичів і позначаються відповідними термінами. Від того, хто в даному контексті виступає як ЕГО, залежить характеристика даної лінії як прямий або бічний в першому вище зазначеному сенсі, ділення прямій лінії на висхідну і спадну. Від ЕГО йде на всі боки відлік ступенів споріднення. Ця цитата прекрасно пояснює, чому в діаграмах родинних і властивих уз в центр відліку поміщається ЕГО.
Однак, міркування Ю.І. Семенова розкривають і вельми наочно вихідну співвіднесеність соціальної реальності (в даному випадку системи споріднення) з окремим соціальним суб'єктом. Одні й ті ж лінії спорідненості сприймаються і трактуються зовсім у різних термінах, тобто об'єкт соціологічного спостереження виявляється всередині себе НЕ абсолютною реальністю raqu...
