щабель свободи віросповідання, яка визнає громадянську рівноправність членів усіх віросповідань. В.В. Берви-Флеровский виступив за усунення всякого втручання політичних влади в релігійні питання, за відділення церкви від держави: люди повинні містити духовенство за свій рахунок, і ніщо не повинно змушувати людину належати до тієї чи іншої віри. Віра повинна бути цілком вільний справа совісті людини .
Н.П. Огарьов вимагав здійснення свободи проповіді взагалі, одно для релігії та науки raquo ;. У справі вибору релігії або науки не повинно бути ніякого державного примусу, він повинен обумовлюватися вільним переконанням. Н.П. Огарьов висунув думку про те, що не тільки чистота науки, але чистота релігії, для віруючих, вимагає невтручання державної влади в релігійні справи і що суспільство має прийти до свідомості необхідності свободи, тобто чистоти, щирості й неприховано кожного переконання raquo ;. Визнання свободи переконання одно релігійного та наукового для Н.П. Огарьова є не тільки правова вимога, а й моральне [4, С. 16].
Осмислення змісту свободи совісті з урахуванням специфіки умов у Росії знайшло відображення в роботах В.І. Леніна. На його думку, релігія є приватною справою по відношенню до держави, це служить передумовою забезпечення справжньої свободи совісті. Кожен повинен бути вільний сповідувати яку завгодно релігію або не сповідувати ніякої. Необхідно відділення церкви від держави і школи від церкви. Неприпустимі жодні відмінності між громадянами у їхніх правах залежно від релігійних вірувань. Всякі згадки про те чи іншому віросповідання громадян в офіційних документах повинні бути усунені. свобода совість гуманність росія
Церковні і релігійні суспільства повинні стати абсолютно вільними, незалежними від влади спілками громадян-однодумців.
Документом, обобщившим законотворчість республіки в галузі свободи совісті і відносин держави з релігійними організаціями, з'явився декрет Ради народних комісарів Про відокремлення церкви від держави і школи від церкви від 23.01.1918 р Значна частина статей декрету була присвячена розкриттю сутності свободи совісті та обґрунтуванню її правових гарантії. Кожному громадянину декрет надавав можливість сповідувати будь-яку релігію або не сповідувати ніякої. Всякі праволішенія у зв'язку з цим вибором скасовувалися. На території республіки заборонялося видавати місцеві закони, постанови, що обмежують свободу совісті, що встановлюють будь-які переваги або привілеї на підставі вероисповедного вибору громадян.
Вказівки на релігійну приналежність усувалися з офіційних документів. Ніхто не повинен ухилятися від виконання громадських обов'язків, посилаючись на свої релігійні переконання. Вільне виконання релігійних обрядів дозволялося, якщо вони не порушували громадський порядок і не зазіхали на права громадян. Для задоволення релігійних потреб віруючих будівлі та предмети культу передавалися в безкоштовне користування релігійних громад.
Церква відокремлювалася від держави, скасовувалися всі колишні форми союзу церкви і держави. З підпорядкування церкви була вилучена реєстрація актів цивільного стану. Державні та громадські заходи не повинні супроводжуватися релігійними обрядами і церемоніями, скасовувалися релігійні клятви і присяга [2].
Релігійні громади оголошувалися приватними, які користуються якими-небудь перевагами і субсидіями від держави. Вони не мали права володіти власністю, позбавлялися прав юридичної особи. Усе їхнє майно оголошувалося народним надбанням. Декрет заборонив примусові стягнення зборів та обкладань на користь релігійних громад, заходи примусу або покарання з їхнього боку стосовно віруючих.
У всіх навчальних закладах, де вивчалися загальноосвітні предмети, заборонялося викладання релігійних віровчень. За громадянами зберігалося право навчати і навчатися релігії приватно, тобто шляхом особистої практики окремих громадян, які мають професійну і педагогічну підготовку.
Декрет проголосив свободу віросповідання, розширив права віруючих, в законодавчому порядку закріпив право на свободу атеїстичних переконань. Високо оцінюючи сутність декрету, священик А. Мень писав: жовтня декларував відділення церкви від держави, тобто той принцип, який був уже прийнятий у США, Франції та інших країнах. А для обширної республіки, в якій жили мільйони православних, старообрядців, католиків, вірмено-грігоріан, лютеран, представників різних християнських традиційних культів, цей шлях був найбільш природним і закономірним ... І все ж слід визнати, що значна частина ієрархів і церковних людей виявилася не готовою до радикальних змін і поставилася до них з відкритою або мовчазною ворожістю [6, С. 12].
В умовах громадянської війни, інтервенції, виступів проти радянської вла...
