оказує, що справжня доброта і моральність не можуть зникнути.
Герої оповідань Шукшина всі різні: за віком, за характером, за освітою, за соціальним станом, але в кожному з них видна цікава особистість. Шукшину, як нікому іншому, вдалося глибоко показати не тільки спосіб життя різних людей, але з дивовижною проникливістю розкрити моральний вигляд, як негідника, так і чесної людини. Дійсно, проза Василя Шукшина може служити своєрідним навчальним посібником, який вчить уникати або не повторювати багатьох помилок.
. 3 Авторська позиція
Авторське ставлення - беззастережне прийняття, поетизація героя. У своїх героях-праведників автори бачать точку опори в сучасному житті, те, що потрібно врятувати і зберегти. І завдяки цьому - врятуватися самим.
Ім'я Олександра Ісайовича Солженіцина ще кілька років тому було заборонено, але в даний час ми маємо можливість захоплюватися його творами, в яких він демонструє виняткову майстерність у зображенні людських характерів, у спостереженні за долями людей і розумінні їх. Книги Солженіцина пройняті безмежною любов'ю до Батьківщини і в той же час сповнені болю і співчуття за неї. У його творчості ми зустрічаємо трагедію тюрем і таборів, арештів невинних громадян, розкуркулення працьовитих селян. Це та трагічна сторінка вітчизняної історії, яка знайшла відображення на сторінках цього автора.
Особливо яскраво все це розкривається в оповіданні Матренин двір. «Матренин двір» - це розповідь про нещадність людської долі, злої долі, про дурість радянських порядків, про життя простих людей, далеких від міської суєти і поспіху, - про життя в соціалістичній державі. Ця розповідь, як зауважував сам автор, «повністю автобіографічний і достовірний», по батькові оповідача - Ігнатіч - співзвучно з по батькові А. Солженіцина - Ісаєвич. Він пише про життя, грунтуючись на особистому досвіді, пише саме про себе, про пережите і побачене. Автор показує нам життя таким, яка вона є (у його розумінні). Солженіцин говорить про несправедливість, а також про слабкість характеру, зайвої доброті й про те, до чого це може призвести. В уста Ігнатіч він вкладає свої думки і своє ставлення до суспільства. Герой оповідання пережив усе, що довелося перенести самому Солженіцину.
Описуючи село, Мотрону, сувору дійсність, він паралельно цьому дає свою оцінку, висловлюючи власну думку. Мотрона у Солженіцина - втілення ідеалу російської селянки. Скільки тепла, чуйності, задушевності відчувається в описі скромного житла Мотрони і його мешканців. Автор ставиться до Мотрону з повагою. Він ніколи не докоряє героїню, дуже цінує в ній спокій. Його захоплює її загадкова усмішка, він співчуває Матрене, бо прожила вона аж ніяк не легке життя. Головні риси, які відрізняє автор в героїні, - це доброта і працьовитість. Солженіцин відверто милується мовою героїні, який включає діалектні слова. Дуель, каже вона про сильному вітрі. Порчу називає порція. Зберегла ця жінка душу світлу, чуйне серце, але хто оцінить її. Хіба що вихованка Кіра да постоялець, а більшість і не здогадується, що жила серед них праведниця, прекрасної душі людина!
У статті «Каяття і самообмеження» Солженіцин пише: «Є такі природжені ангели - вони неначе невагомі, вони ковзають хіба що поверх цієї рідоти/насильства, брехні, міфів про щастя і законності /, анітрохи в ній не потопаючи, навіть торкаючись чи стопами її поверхні? Кожен з нас зустрічав таких, їх не десятеро і не сто на Росію, це праведники, ми бачили, дивувалися («диваки»), користувалися їх добром, в хороші хвилини відповідали їм тим же ..., і тут же занурювалися знову на нашу приречену глибину. Ми брели хто по щиколотку, хто по коліно, хто по горло ... а хто і зовсім занурювався, лише рідкісними бульбашками збереженої душі нагадуючи про себе на поверхні ». Мотрона, на думку автора, - ідеал російської жінки. Всі ми, - завершує свою розповідь про життя Мотрони оповідач, - жили поруч з нею і не зрозуміли, що є вона той самий праведник, без якого, по прислів'ю, не варто село. Ні місто. Ні вся земля наша. [9, c.70]
Все, що говорить А.І. Солженіцин в оповіданні «Матренин двір» про долі російської села, показує, що його творчість була не стільки опозицією до тієї чи іншої політичної системи, скільки до хибним моральним підставах суспільства.
Він прагнув повернути вічним моральним поняттям їх глибинне, споконвічне значення.
«Мені шкода Єгора з« Калини червоної », шкода до болю, до здригання за цю долю, - сказав Василь Макарович Шукшин в одному з останніх інтерв'ю.- Склалася обставини інакше, він міг би стати непересічною людиною. Який гордий, сильний характер, який міцний, надійна людина! Навіть будучи злодієм, він зберіг у собі багато чого. І як хочеться допомогти Єгору, полюбити його. Але як?...
