авління полісом. При владі аристократії це були самі аристократи, при тиранії - наближені тирана, при демократії найбільш впливові (але не всі) демос.
Давньогрецький демос швидше представляв собою розширену аристократію, ніж населення в цілому. У той же час демос не еквівалентний аристократії, і мова не йде про заміну однієї аристократії інший. Швидше відбувається розширення аристократичних кіл. Тепер за певних умов, успішна людина міг наблизиться до влади, але тим не менш влада надійна був захищена від впливу простолюдинів.
Таким чином, рубіж 6-5 століть од н.е. в Греції - це час найбільш гострої політичної боротьби, з одного боку ще між аристократією і тиранами, з іншого боку - тепер уже і зароджується демократії.
Не змінюючи суті держави, боротьба йшла тільки між різними формами, більш-менш прийнятними і популярними для народу. Форма держави змінювалася слідом за мінливих грецьким суспільством.
§2. Піфагорійський союз як значуща політична сила Греції.
На рубежі 6-5 століть до нашої ери все більша і більша політичне значення набирала Пифагорейская школа. Ця організації залишається загадковою досі. Важко однозначно віднести Піфагорійську школу до чого-небудь: вона поєднувала в собі і ознаки філософської школи, і політичної партії, і релігійної секти.
Але перш ніж говорити про піфагорійця, слід сказати кілька слів про сам Пифагоре. Його особистість протягом всієї історії була оповита безліччю легенд і чуток. Джерел про нього збереглося не так вже й багато, головним чином це робота Ямвлиха, а так само уривки в роботах Порфирія і Діоген Лаертський.
Більшість джерел стверджують, що Піфагор був уродженцем острова Самоса. Є версія, що він народився в Сидоні. Порфирій, посилаючись на Ліна, не приносить ясності: Нарешті, Лін в IV книзі Історії згадує, що розбіжності були навіть щодо місця народження Піфагора: Якщо ти не зміг назвати батьківщину і місто, громадянином яких трапилося бути цьому чоловікові, то нехай це тебе не бентежить: інші кажуть, що він з Самоса, інші - що з Фліунта, інші- що з Метапонта" .
Народився близько 570 року до н. е, але і ця дата умовна. Його народження передбачила піфія, внаслідок чого йому було дано ім'я Піфагор. Його батько - Мнесарх за одними відомостями був каменотесом, за іншими - людиною аристократичного походження. Хоча, як стверджували піфагорійці і сам Піфагор, він був сином самого Гермеса (а за іншою версією - Апполона).
За свідченнями сучасників, він слухав лекції Фалеса Мілетського, Анаксимандра та інших натурфілософів. Коли на Самосі початку затверджуватися тиранія Полікрата, Піфагор здійснив подорож до Єгипту. Як стверджує Ямвлих, йому тоді було близько вісімнадцяти років. Хоча, якщо вважати 570 г до н.е. вірною датою народження Піфагора і врахувати той факт, що Полікрат встановив тиранію на Самосі близько 540 року, то виходить, що тоді йому було близько тридцяти. Або ж, якщо вірити Ямвлиха, Піфагор народився в 552 році.
Хоча, можливо, що реально тиранія Полікрата встановлюється набагато пізніше, а Піфагором рухали абсолютно інші мотиви. Можливо, освоївши до того часу в достатній мірі грецьку систему знань, він вирішив порівняти їх з єгипетської, яка досить сильно відрізнялася від грецької.
У Єгипті Піфагор спілкувався головним чином з магами і жерцями, багато часу проводив у святилищах, а так само вивчав математику й астрономію. Єгиптяни в той час володіли досить великими знаннями, особливо в області математики і геометрії, оскільки щорічні розливи Нілу робили необхідним постійні виміру землі для обчислення затоплюваних і не затоплюваних ділянок. Так само у єгиптян велику роль у навчанні грали різні символи. Очевидно, що вже тут починає складатися його вчення, де філософія, магія, математика і музика тісно пов'язані і невіддільні один від одного.
У Єгипті Піфагор провів двадцять два роки, після чого був поведений в полон до Вавилону Камбісом, які воювали в союзі з Полікратом
За Геродотом, Камбіс воював у Єгипті в 525 г до н.е., тобто тут датування знову не збігається - з моменту відбуття Піфагора з Самоса пройшло тільки 15 років, а не 22. Так чи інакше , стверджується, що Піфагор потрапив у полон і опинився в Вавилоні. У Вавилоні він так само спілкувався з жерцями і магами. Згідно Ямвлиха у Вавилоні Піфагор провів 12 років, після чого у віці п'ятдесяти шести років він повернувся на Самос. Таким чином, в подорожах Піфагор провів 34 роки. Якщо з Самоса він біг у вісімнадцять років, то повернуться повинен був в 52 році. Таким чином, ми стикається з ще одним хронологічним протиріччям. Деякі дослідники взагалі ставлять під сумнів факт подорожі Піфагора в Єгипет і Вавилон.
По поверн...
