нтності.
Робочі гіпотези дослідження:
рівень ксенофобії в молодіжному середовищі Оренбурзької області високий (через що відбувається в процесі вторинної соціалізації активного формування ідентичності, що долає ідентичність первинної соціалізації або доповнюючого неї, результатом чого стає загострена потреба в ідентичності, яка будується не тільки на ототожненні з інгруп і наслідуванні референтній групі, але й на протиставленні себе представникам аутгруп);
рівень ксенофобії залежить від впливу «значущих інших»;
ЗМІ активно формують ксенофобічних установки;
формування толерантності можливо за допомогою подолання негативних елементів у схемах типізації аутгрупи.
Визначимося з основними використовуваними в роботі категоріями.
Ксенофобія - «ворожість до всього чужого, не своєму (способу життя, світогляду, мови)». Саме в значенні ворожості ми будемо використовувати цей термін, інше тлумачення (ксенофобія як страх), при необхідності, буде обговорюватися спеціально. Інверсія поняття толерантності дозволяє дати емпіричне і операциональное визначення ксенофобії. Емпірична інтерпретація: ксенофобія - це негативне ставлення (знову ж має суб'єктивну і об'єктивну сторони) індивіда до представників інших національностей та релігій. Операционализация: показником рівня ксенофобії може служити міра переваги кількості відповідей респондента, що відображають негативне сприйняття представників інших національностей та релігій.
Толерантність, з точки зору соціології, - це «терпимість до чужого способу життя, поведінки, звичаїв, почуттів, думок, ідеям, віруванням». Слід підкреслити, що негативні конотації поняття «терпимість» в повсякденному слововживанні тут не беруться до уваги. Поняття терпимості не повинно відсилати до якимсь фрустраційної моментам, воно лише позначає готовність індивіда приймати як нормальні (яке не підлягає засудженню, негативного санкционированию) різко відмінні характеристики інших людей.
У медицині термін «толерантність» позначає явище відсутності реакції організму на специфічний подразник. Тому й тут в рамках емпіричної інтерпретації цілком доречно визначення толерантності через заперечення - як відсутність негативного ставлення (виразимого в суб'єктивному сприйнятті і соціальному дії) або позитивне ставлення індивіда до представників інших національностей та релігій. Суб'єктивний аспект можна операціоналізіровать, грунтуючись на відповідях респондентів на питання анкети, що виявляють особисте сприйняття респондентом представників інших національностей та релігій: міра переваги кількості відповідей, що відображають позитивне сприйняття, може служити показником рівня толерантності.
Толерантність і ксенофобія є двома сторонами одного явища, який не знайшов найменування в російській мові. Проте зв'язок безпосередня: толерантність і ксенофобія, в найбільш загальному сенсі, означають відповідно відсутність і наявність негативних реакцій на чужість, або, інакше, інакшість, несхожість.
Також слід підкреслити, що в даному дослідженні вивчається Етнорелігійний ксенофобія, як випливає з представлених інтерпретацій. Тобто ми вивчаємо ксенофобію по відношенню до представників інших - відносно носія ксенофобічних настанов і його інгрупи - націй, релігійних спільнот, етносів.
У зв'язку з раніше зазначеними термінологічними протиріччями як усередині наукового дискурсу, так і між науковим і повсякденним дискурсами в анкеті питання задається в зрозумілій для респондента формі - поняття національного заміщає поняття етнічного. Однак ми повинні мати на увазі, що мова йде про етнічну ксенофобії - нетерпимості до мовних, культурно-історичним, а не до політичних відмінностям. Нетерпимість до представників інших релігій умовно назвемо релігійної ксенофобією - виділення такого поняття пов'язано зі специфікою сучасних суспільств, для яких характерний релігійний плюралізм, а отже, етнічна ідентичність вже не має жорсткого зв'язку з сповідуваної релігією (це скоріше тенденція індустріальних і постіндустріальних суспільств, ніж абсолютне правило ).
Під молоддю розуміється вікова соціальна категорія, що включає людей у ??віці від 17 до 21 року. Дана вікова категорія являє собою сукупність людей, активно залучених в процеси вторинної соціалізації, що визначається навчанням у вищих навчальних закладах або початком трудової діяльності.
Типізація - «організація знань з типовим ознаками феномена, а не з їх індивідуальним характеристикам».
Установка - «готовність, схильність суб'єкта до певної активності і діям по відношенню до к.-л. об'єкту. В експериментальній психології - обумовлений минулим досвідом фактор (напр., Готовність...
