ая душа - птах, крилата, вільна і співаюча. Цей образ зміцнює собою мотив шляху, мандрівництва, і, як ми побачимо далі, на його основі буде конструюватися образ ідеального, у розумінні Цвєтаєвої, будинки вже в емігрантський період творчості.
Повертаючись до ідеї шляху, важливо відзначити, що варіантом мотиву мандрівництва став в цвєтаєвської ліриці революційних років мотив бездомності. Бездомність оцінюється Цвєтаєвої неоднозначно:
і як благо: «І так добре нам удвох -/Бездомним, безсонних і сірим» [Цвєтаєва, 1988: 421] в присвяченому дочки циклі «Альо» (1918);
і як недостача: у вірші «Хто вдома не будував -/Землі недостойний», написаному двома днями пізніше циклу «Альо», підсумком стає вирок собі: «Не будувала дому» [Цвєтаєва, 1988: 423 ]. Створення будинку розуміється тут як загальнолюдський борг. У вірші «Мій шлях не лежить повз дому - твого ...» (1920) будинок спочатку заперечується і самою ідеєю шляху, йде повз, і часткою ні, бо шлях ліричної героїні йде навіть не повз - він просто йде, а сама вона - вічна мандрівниця. Але все це вірш - про тязі ліричної героїні до людей і домашньому вогнищу, який відчувається як загальна цінність, архетип (родове гніздо) і в інших віршах: «А людина йде за плугом/І будує гнізда» [Цвєтаєва, 1988: 487]. Відносини Цвєтаєвої з цією цінністю засновані на протиріччі, бо вона спочатку розуміє, що створена не для сімейного вогнища, а для руху, свободи, тобто творчості. І разом з тим саме у важкі післяреволюційні роки в поезії Цвєтаєвої починає формуватися ідеал будинку - на уламках щасливого минулого в Борисоглібському провулку. В образі будинку для Цвєтаєвої вже тепер важлива її зв'язку з природними елементами зовнішнього світу: у вірші «Два дерева хочуть один до одного» (1919) поштовхом до філософських роздумів про природу любові - невгамовним тяги і подальшим узагальнень («Такий закон: одне до іншого »- [Цвєтаєва, 1988: 485] стає вигляд з вікна - на два дерева навпроти. Будинок в Борисоглібському -« скромний кров »[Цвєтаєва, 1988: 537],« горищний палац »[Цвєтаєва, 1988: 488], близький до неба , яке стає для Цвєтаєвої синонімом Бога і смерті. Мотив смерті посилюється протягом 1919-1920 рр. і набуває відтінок неминучості. Якщо у віршах 1919 це просто політ - «з даху на небо» [Цвєтаєва, 1988: 489] над блакитною , а не червоною Москвою, спроба зберегти творчу незалежність і ігнорувати Історію, якщо будинок постає як світ спокою, осяяний хрестом віконної рами і дає вільний відчуття «похованням» в небі (розчинення, польоту), то пізніше будинок - місце відпочинку «без снів» , сну, схожого на смерть, після трудового дня - «роботи в ім'я дітей» [Цвєтаєва, 1988: 33] і заради збереження рідної домівки.
Таке наповнення образу будинку в ліриці Цвєтаєвої доемігрантского періоду, де задаються основні лінії його розвитку, що відбувався вже у відриві від Росії, яку Цвєтаєва покинула в травні 1922
У поетичній творчості Цвєтаєвої після 1922 продовжується розвиток метафори «будинок - душа» у вже заявлених мотивах, але з більшою різкістю і однозначністю - аж до саморуйнування у вогні пристрасті або смерті, уві сні, прирівнюється до обряду ініціації, коли відбувається вихід ліричної героїні за вікно («в моря завіконних» - простір творчості) або в пориві душі з тіла («... з тіла/Вон хочу!», «Світ - це стіни./Вихід - сокира»), завершується її закінченням у творчості («Розкрила жили: настановами ...»).
Посилюється і мотив бездомності, що яскраво проявляється в зверненому до Пастернаку вірші «Брожу - не будинок ж теслювати,/Розташований на росстань!» (жовтень 1923).
Виникає новий мотив - повернення додому, однак розвивається він майже десятиліття опісля після від'їзду з Росії. Вперше з'явившись у вірші «Бережися ...» (серпень 1922), де він реалізовує ідею повернення людини до своїх витоків, руху Душі вглиб себе, цей мотив зв'язується з образом Страшного суду, що віддаляє це повернення.
2.2 Концепт ДІМ в темі Росії та повернення
Починаючи з середині 1931 Цвєтаєва пише ряд віршів, безпосередньо розвивають тему Росії і повернення - тему, яка була піднята самою дійсністю: в червні 1931 г. С. Ефрон подав прохання про радянському громадянстві і наступному повернення в СРСР. Липневе вірш «Країна» стає відгуком Цвєтаєвої, що не розділяла возвращенческіх ілюзій чоловіка:
З ліхтарем обшарьте/Весь підмісячний світло!/Той країни - на карті/Ні, в просторі - ні./випитого як з блюдця, -/Денце блищить./Чи можна повернутися/в ДІМ, який- зрито?/Заново родися -/У нову країну!/Нумо, ворота/На спину коневі/скидання! Кістки/цілі-то хоча?/Єдак гостю/Булочник скибки/ломанієй, тесляр -/Гробу не продасть!/... Тієї її - незчисленних/Верст, небесних царств,/Той, де на монетах -/Молодість моя -/Той Росії - нету ./- Як і тієї мен...
