е, а опосередковано - всієї людської історією, то, з іншого боку, Сартр вважає за необхідне виявити конкретний вплив особистості на суспільство. Він підкреслює, що цей вплив не можна звести до того, що особистість своєю дією лише реалізує якесь приречення, сама будучи пасивним передавальною ланкою між абстрактної історичною необхідністю і її здійсненням. Особистість, постійно підкреслює Сартр, не можна уподібнити деталі машини; якщо деталі бракує, то машина перестає функціонувати, але вийшла з ладу деталь можна замінити будь однотипної і від цієї заміни не відбудеться ніяких змін в роботі машини. На противагу цьому «заміна» однієї особи іншій в якому-небудь соціальному дії веде до зміни самого дії, воно стає іншим. На глибоке переконання Сартра, раз визнано, що людина своєю діяльністю перевершує ситуацію і вносить в неї щось нове, його слід розглядати як дійсно творчу силу, участь якої в історичному процесі в чомусь змінює його перебіг.
Також ставлення Сартра до екзистенціалізму ясно викладені у праці «Екзістенціалізм- це гуманізм». У цій праці він захищає дане філософський напрямок від звинувачень у пессимистичности, нігілізаціі традиційних цінностей, заклику до квіетізму- пасивності. Його роздум послідовно переходить від питання до питання. Для того, щоб пояснити поняття екзистенціалізму, Сартр порівнює позиції класичних філософів-раціоналістів XVIII-XIX століть (Декарт, Лейбніц, пізніше Вольтер, Кант) зі своїми. Якщо есенція передує екзистенції, то Бог творить людину, закладаючи в нього певне поняття, завдяки якому можливе існування людини. Сартр порівнює витвір людини з виготовленням ножа: «Таким чином, поняття людина в божественному розумі аналогічно поняттю нож в розумі ремісника. І бог творить людину, погодившись з технікою і задумом, точно так само, як ремісник виготовляє ніж відповідно до його визначенням і технікою виробництва. Так само і індивід реалізує якесь поняття, що міститься в божественному розумі ». Скасування Бога у філософів - атеїстів не вплинуло на цю концепцію, перейменувавши «Божий задум» в «людську природу», однакову у всіх.
Для атеїстичного екзистенціалізму характерний зворотний погляд. Спочатку людина існує, і на початку це існування не визначно поняттям, оскільки власна сутність реалізується людиною лише в процесі існування, по своїй волі. «Для екзистенціаліста людина тому не піддається визначенню, що спочатку нічого собою не представляє. Людиною він стає лише згодом, причому такою людиною, якою він зробить себе сам. »Під словами« робить себе сам »мається на увазі наявність у людини бажань і волі, які розвиваються по ходу існування, за допомогою яких людина змінюється. Це у Сартра називається суб'єктивністю. Людина для Сартра це проект, який переживається суб'єктивно, тим він підноситься над іншою природою. До появи людини на світ не існує нічого, він спочатку існує, а потім вже знаходить сутність. У такому випадку людина відповідальний за те що він є. «Таким чином, першим ділом екзистенціалізм віддає кожній людині у володіння її буття і покладає на нього повну відповідальність за існування» - підсумовує Сартр.
Однак у суб'єктивізму є ще одне значення. Людина відповідальна не тільки за себе, але і за всіх інших людей. Він не може вийти за межі своєї свідомості, своєї суб'єктивності. Це Сартр називає глибоким змістом екзистенціалізму. Людина, роблячи власний вибір, робить його за всіх людей відразу, вибирає для людства благо, бо він не може вибрати зло. Своїми діями, на думку Сартра, ми творимо образ ідеальної людини і стверджуємо певні цінності. Так він наводить приклад: «Якщо я, наприклад, робочий і вирішую вступити в християнський профспілка, а не в комуністичну партію, якщо я цим вступом хочу показати, що покірність долі - найбільш підходяще для людини рішення, що царство людини не на землі, -то це не тільки моя особиста справа: я хочу бути покірним заради всіх, і, отже, мій вчинок зачіпає все людство. »
. 2 Альбер Камю. Біографія і творчість письменника
філософський Сартр камю екзистенціалізм
Альбер Камю народився 7 листопада 1913года в Мондові (нині Дреано), Алжир, померла 4 січня 1960 року в Вільблевене, Франція - французький письменник і філософ, що дотримується ідей екзистенціалізму, за життя отримав загальне ім'я «Совість Заходу ». Був удостоєний Нобелівської премії з літератури в 1957 році.
Альбер Камю народився в сім'ї робітника. Батько-доглядач винного підвалу у виноробній фірмі, мати- була спочатку безробітної за станом здоров'я, після смерті батька працювала спочатку на фабриці, потім прибиральницею.
У 1918 р Альбер пішов у початкову школу, яку закінчив з відзнакою в 1923 р після він вступив до ліцею, де познайомився з французькою культурою, почав грати у футбол, який повліялна нього, так як спорт і гра в команді сфор...
