едені докладні аналізи текстів, пов'язаних цією тематикою. Для аналізу були обрані наступні твори: Р.Л. Стівенсона Дивна історія доктора Джекіла і містера Хайда raquo ;, Е.М. Ремарка Чорний обеліск raquo ;, Ч. Паланіка Бійцівський клуб .
5. Розкриття тим двойничества і роздвоєння особистості на прикладі творів
5.1 Розгляд теми роздвоєння особистості в повісті Р.Л. Стівенсона Дивна історія доктора Джекіла і містера Хайда
Коли йдеться про роздвоєння особистості персонажів зарубіжної літератури, то найчастіше перше твір, який приходить в голову, це повість Стівенсона про доктора Джекіля і містера Хайда. Але якщо ми говоримо про стандартному роздвоєнні, тобто про психічної хвороби як такої, то приклад героїв Стівенсона буде не зовсім вдалим. Розглядати цей твір цікаво з погляду філософії, бо автор дає прямі натяки в тексті на те, що природа людини двоїста і в кожному з нас укладено дві особистості - світла і темна, але яка з них у підсумку здобуде верх - залежить тільки від нас. Таким чином, можна стверджувати, що в повісті ми натикаємося на не зовсім роздвоєння особистості (шизофренію) в традиційному розумінні. Доктор Джекіл не хворий. Він чудово усвідомлює, що містер Хайд - друга сторона його особистості і сам намагається від неї позбутися, у той час як шизофреніки в більшості не розуміють, що мають справу не з іншими людьми, а c cамімі собою всередині одного свідомості.
Велика кількість інформації можна почерпнути з останньої глави повісті, яка носить назву Вичерпне пояснення Генрі Джекіла raquo ;. У ній сам герой пояснює, що ж послужило появі містера Хайда - передумови були ще до прийняття ним мікстури. Наприклад: Найгіршим же з моїх недоліків було всього лише нетерпляче прагнення до задоволень, яке для багатьох служить джерелом щастя; проте я не міг примирити ці нахили з моїм наполегливим бажанням тримати голову високо і представлятися навколишнім людиною серйозним і поважним raquo ;, [8, c.92] - насправді поза контекстом ці слова абсолютно не дають ніякої підказки до того, що далі герой почне відчувати муки роздвоєння особистості. Цей вираз Генрі Джекіла - всього лише констатація факту того, що і так відомо багатьом: у кожної людини є сумніви з приводу його дій, кожен з нас розуміє, що щось погано і цього не варто робити, але саме заборонене і манить найбільше. Однак саме цими словами автор доводить подвійність людської природи: далеко не кожен може протистояти спокусам, але в той же час розуміти, як це привертає інтерес. Доктор Джекіл був одним з тих, хто не здійснював занадто необдуманих вчинків, на тлі інших, які загрузли у своїх гріхах, людей він був чистішим, але все ж журився більше них.
Чимало людей гордо виставляли б напоказ ті ухилення зі стежки чесноти, в яких я був винен, але я, поставивши перед собою високі ідеали, випробовував болісний, майже хворобливий сором і всіляко приховував свої зовсім не настільки вже негожі задоволення [8, c.93] - навіть незважаючи на те, що його дії були менш негожі, ніж дії інших людей, він все одно розмірковував з приводу своєї порочності. Тобто Генрі Джекіл був не самий грішний з навколишніх людей, він прекрасно розумів, що робив і журився у своїх діях, і навіть прекрасно усвідомлював, що інші люди здійснюють понад ганебні вчинки, і вони навіть не вважають, що роблять щось з ряду геть, просто насолоджуються своїми вчинками.
Але, незважаючи на моє постійне вдавання, я не був лицеміром: обидві сторони моєї натури становили справжню мою сутність - я був самим собою і коли, відкинувши стриманість, віддавався розпусті, і коли при світлі дня старанно трудився на ниві знання або намагався полегшити чужі страждання і нещастя [8, c.94] - це пропозиція ще раз показує, наскільки двоїста людська натура сама по собі. Джекіл прекрасно розумів, що він робив, міг відрізнити хороше від поганого, система цінностей у розумінні була така ж, як у більшості людей, які живуть згідно з правилами моралі. Однак герой не просто усвідомлює, що в ньому присутні дві сутності, він поділяє їх, що цікаво, на моральну та інтелектуальну, нібито підкреслюючи: людина, що обмежує свої дії нормами моралі, не може мислити широко і торкатися абсолютно будь області життя, і навпаки- інтелектуал рідко орудує моральністю у своїх помислах. Усвідомивши це, Генрі Джекіл загорівся думкою розділити ці дві сутності, щоб пізнати їх повною мірою.
Цікаво, що Стівенсон в цій повісті говорить словами героя, що кожна з сутностей людини має свою зовнішність. І якщо їх розділяти між собою за принципом доктора Джекіла, то моральна сторона виглядає чистіше, здоровою, красивою, а інтелектуальна, яка жадала у свою чергу розваг і вбивств, була низького зросту, неприємна на вигляд, потворна - так виглядав містер Хайд. Ось як його описує Енфілд: Його зо...
